《金刚经》是佛教至高无上的经典之一，自其问世以来，就受到了所有佛教徒们的颂扬称赞，得到了历代高僧大德的刻苦钻研与深度解读，成为了佛教文化中一颗璀璨明珠，为无数的佛教徒指明了前进的道路，为他们达到解脱的彼岸提供了无法想像的智慧，可以说是功莫大焉。

自后秦鸠摩罗什于弘始四年(公元401年)译成开始，以后相继出现了多种版本，但其中的内容都大同小异，各有流传，流传最广、解读最多，最为人们所熟知的，还是鸠摩罗什的译本。

被誉为“统纲领源流之正，得语言文字之祥，禅门之宝炬，觉路之金绳”，可见其深得历代佛家子弟之喜爱。

虽则如此，却奈何其奥旨渊深，虽有所广，却令一般人望之却步，无法进一步得窥真义，而各家注释，又参差不齐，各以自己的理解发挥，天长日久，百家阐幽，却令后人莫衷一是，愈发让人觉得扑朔迷离，不知其可。

佛经所说，本是佛祖为了教化世人而成，《金刚经》更是其中的优秀佼佼者，其简单明了，本是指引人们快速破除迷障到达成佛彼岸的一条捷径，可以让人少走许多的弯路。

但是迟至今日，《金刚经》却被套上了一个神秘的光圈，被那些故作神秘的佛教徒们捧上了神坛，将之视为“只有高智慧的人才能学习”的一种经典，让人无可奈何。

那么事实的真相究竟是什么呢?做为“发三乘之奥旨，启万法之玄微”的大乘经典，《金刚经》其实并没有人们所想象的那般复杂、深奥、难懂，是许多人都能听懂的一本书。

如果真的像佛教徒们所宣称的那般高、大、上，那么当年那个深山砍柴的樵夫，又为什么能因为听一句“因无所住而生其心”而深有感触开悟的呢，作为一本教人直指本心的智慧经典，其实它的内容并没有想像中的晦涩难懂，许多人都可以一听就能明白。

佛教徒们将《金刚经》神秘化，是为了宗教服务，但却违背了《金刚经》所提倡的思想，《金刚经》全文只讲了二个问题：破法、破相，论不空之空，见无相之相，世间万象，无非梦幻泡影，所有一如，无如慈悲之功。

《金刚经》如果真的象佛教徒们所说的那般莫测高深，那么它的流传就不可能有如此之广，他的影响力也就不会有如此之大，要知道，在封建社会，能读书的人是少之又少的，如果其经文真的晦涩难懂，那么普通人又该如何去受持读诵理解呢?

六祖慧能是一个文盲，文盲都能听得懂的内容，现在的佛教徒们却偏偏要将它捧上神坛，让人望洋兴叹，不知是何居心?

举个例子，《金刚经》第七品中说：“一切贤圣皆以无为法而有差别”，什么是无为法，就是没有法，没有法呢，又法法皆是法，只是没有固定的法而已。

因为没有固定的执着之法，所以呢?“如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法”，你看，是不是非常简单明了。

明代“三袁”的母亲是一位信佛之人，一天在念《金刚经》的时候，一只蜘蛛前来听经，等到念完经一看，那只蜘蛛竟然蜕化了，蠢萌如蜘蛛，尚且能听懂，何况人类!

《金刚经》本是佛祖以无上慈悲开示众生而演说的一本经典，大开方便之门，众生平等而待，出生死之途，登菩提之岸，善莫大焉。

只是如今，智慧已失，机心四起，佛教徒们执着于书而缘木求鱼，使天下不知其可也。

再说《金刚经》是只有高智慧的人才能读的言论，岂不是自己抽自己，让人笑掉了大牙了吗?

本来无一物，何处惹尘埃。简单明了，直指人心。却偏偏要“勤拂试”，那岂不是自增机心，导人入沟吗?有志于学习者，要谨慎。当然了，我们要是明白了金刚经的意义之后，我们肯定会明白好多问题的，这都是非常有用的。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。