文：大象佛学图书馆

佛説阿難同學經後漢安息國三藏安世高譯【出增一阿含經】闻如是，一时婆伽婆在舍卫城只树给孤独园。尔时舍卫城，有比丘名掘多，是尊者阿难少小同学，甚爱敬念亲昵，未曾恚怒，然不乐修梵行，欲得舍戒还为白衣。愿世尊，与掘多比丘说法，使于此现法中清净修梵行。时世尊，告阿难。阿难，汝自往诣彼掘多比丘所。对曰如是世尊。阿难从佛受教，便至掘多比丘所。世尊呼。对曰如是。时掘多比丘，从阿难教，至世尊所，到已头面礼足。

今天我们要介绍的这部佛经啊，读罢令男默女泪。到底是哪一部佛经有如此的效果呢？

大家别着急，且听我慢慢说来。

今天要说的佛经，经名是：《佛说阿难同学经》。

也许有人顾名思义，认为这部经的主角就是阿难尊者了。其实这部经的主角，不是阿难尊者，而是阿难尊者的同学，掘多尊者。

话说，佛陀在给孤独园中的时候，舍卫城中有一位比丘，名叫掘多。

掘多比丘是阿难尊者的发小，自幼一同学习。他和阿难尊者可谓是老铁，两人交情很好，从未红过脸。

但是，他和阿难尊者不同的是，他并不乐意修行梵行，想要舍戒还俗。

身为老铁的阿难尊者总不能看着自己的发小往生死坑里跳啊。

于是阿难尊者就恳求世尊说：“世尊，舍卫城中有位掘多比丘，是我小时候的同学，他出家之后，不堪静修梵行，想要舍戒还俗。祈愿世尊慈悲，能够为他说法，让他可以在现法中清净，静修梵行。”

世尊见阿难尊者心意恳切，于是答应了他的要求，并让阿难尊者去唤掘多比丘来见自己。

阿难尊者见世尊同意为掘多比丘说法，于是欢欢喜喜地就入城对掘多比丘说：“掘多，世尊唤你去见他呢。”

掘多比丘心中正在天人交战，听世尊召唤自己，心中不免惴惴不已，但是见到阿难尊者那欢喜的模样，心想：此事总归要禀告世尊的，还是向世尊坦白吧。

于是他跟着阿难尊者，来到了世尊面前。

他对世尊恭敬顶礼之后，静静坐在一边，倾听世尊的开示。

世尊见他惴惴不安的样子，就直接开门见山地说道：

“掘多比丘啊，为何你不乐修梵行，而打算舍戒还俗，成为白衣，而入轮回的火坑呢？”

掘多比丘听了世尊的问话，脸忍不住红了起来，他鼓起勇气对世尊说：“世尊，诚如你所知道的一样，我……我的身意都是五欲炽盛，不堪再修清净梵行了。”

（按语：以下开启高能方式。对于女众来说，男人也是一样的。以下所说，只是针对掘多比丘当时情况而说的法，可谓是对症下药。But，对于深陷五欲而又想出离者来说，不净观是良药。先给大家打个预防针哈。）

世尊严肃地对他说道：“掘多比丘啊，女人有五种秽恶，你知道吗？

女人身体臭秽，九孔常流不净，言语粗犷，没有报恩之心，就像蚖蛇一样，深藏毒垢。这样的女人，她们的存在，只会让魔众增长，就像钩锁一样，让人难以解脱。

女人不可亲近，就像混杂了毒药的食物一样不可食用。

女人不可亲近，她们就像金刚一样会伤害人的身体。

比丘，女人就像阿鼻地狱中的烈焰。女人不堪仔细观察，她们身体常流不净，就像臭粪一样。女人就像是你的仇敌一样，你应该离她们越远越好。

比丘，你知道人身有多难得吗？就像那美丽的优昙钵花极难得见它的开放。

人身之难得，就像盲龟在大海中得遇随波漂流的浮木孔一样。比丘，你知道佛出世有多么难得吗？现在的你，既然已经得到人身，也得受具足戒，可以为他人说法，也可以跟随佛陀学法。为何你不好好珍惜呢？你应该好好修行，断除一切烦恼痛苦的根源啊！”

掘多比丘听了世尊的教诫之后，蒙佛力加持的缘故，身体还没有离开座位，当下就得到了法眼净。

心怀感激的他从座位上起来，顶礼佛陀之后，告辞离开了。

掘多比丘遵循佛陀的教诲，来到了一个闲静的地方，依法修行，很快就证得了阿罗汉果。

证果后的他，来到世尊面前，请求世尊听许他进入般涅槃。

世尊见证果后的他心意恳切，点头答应了。

于是掘多尊者在给孤独园的空地之后，显现了十八种神变之后，收起神通，依次进入初禅、二禅、三禅、四禅，然后舍弃身寿，进入般涅槃。

作为老铁的阿难尊者供养了掘多尊者的舍利之后，将掘多尊者般涅槃的经过一一禀告了世尊。

世尊对掘多尊者赞叹不已，并让阿难尊者随佛好好学习，救度众生，让众生能够出离生死苦海。

按语：

这部经对于深受无常之苦的人来说，是一剂良药；但是对于身在五欲之中不知不觉不察者来说，或许只是毒药。

佛法只为有缘者说不是没有道理的。

如果是道器，就能在身边的无常流变之中领悟佛法；如果不是道器，那就算法师每天耳提面命，他也无动于衷。

愿有缘者可以从经中得到大法益，愿佛菩萨加持。