问：三宝弟子请法师开示，法师或高僧每天弘法利生，功德无量，应该只有功德没有业障啊！通常是法体安康，为什么偶尔有时也会示现重病缠身？感恩法师！

宏海法师答：这位同修真有意思啊，你都说了，"示现重病缠身"，那么应该没有疑惑，当然这只是其中的一个层面。首先我们了解一下，要从头说起，这个问题确实很重要，关键时刻会影响到我们对于佛法乃至三宝的信心，首先我们说人为什么会生病，如果单纯的从凡夫角度来讲，人的病业总归就是一个四大不调，它导致的原因，有时候是生病，就是身体的四大不调。有时候才是业障病，也就是过去的恶业所使，或者是过去的因缘果报成熟了，那要受这个苦。

所以说从这点来讲，第一个我们要了解到，因为佛法讲的是心法，我们的身体它是四大所主，它是无常的。既然是无常的，就随时随地都有可能不调，这是再正常不过的事，所以在这个层面来讲，我们是不可以用生不生病就看这个法师有没有道或是不是高僧，这本身就是一个不正确的知见。那其次来讲，就是说，还有一个发心问题。特别是到我们这个时代吧，大家都因为问题多、烦恼重、业障多，那么这样的话，在法师或者是高僧领众修行的时候，当然我们也不要说，因为确实有一些高僧有这样的功德，那我们也不说他是代业了吧，替众生背业了吧，因为有的确实是因缘还是自己受嘛。

总的说有时候他为了护教，为了弘法，为了领大家修行，那么在这个色身上他不能够太顾及，为了大家他能够带着这种不为自己求安乐，但愿众生得利故的，特别更多的太过于付出，那么如果从这个角度来讲，那么是这样的身体有欠佳，它本身就是功德的表现，为法忘躯嘛、重法轻生身嘛，这是从凡夫的角度来讲。那么再一个我们从大乘佛法，从信心的角度来讲，要知道诸佛菩萨的示现，他也会生病。因为什么呢，不知道大家看过《维摩诘经》里面有一句话叫：因为众生病，所以我才病，它是一种示现。既然示现到我们这个国土，那就所有的吃喝拉撒，开言吐语，生老病死，要跟我们同步，否则他就是真身，而不是应现。所以说，从这点来讲的话，包括释迦牟尼佛，他也是应现了80岁的老比丘僧，最后双树林涅槃的时候，虽然他自知时至，一步步的向他涅槃的圣地，但是在显现上，他还是因为吃了别人供养的东西，吃得拉肚子了，身体不好了，有病了，才往那坚持着走到那了去最后做了灭度，这样的一个示现。

那从这点来讲，那么生病也是很正常的，而且佛陀在经典里也讲过，说什么呢，说这个比丘为什么身体不好呢，因为不亲近汤药，那就是说不论你是凡僧还是圣僧，都会生病，这是再自然不过的事情，看每个人的因缘。总而言之呢，就特别是像我们这个时代吧，一个凡夫僧的角度来讲，我想，就是他肯定也是凡夫，那么就会生病，他不能脱离无常。

就算他证到常乐我净，也是在常寂光土，净土去显现的。所以我们的眼里、视野中，因为我们也是凡夫，看到他生病，这都是从他的病体而显现我们唯心所现的世界。再一个如果大家都是凡夫的话，法师他只不过是一个领路人，他在缘法上他是出家的，那么在修行上他是专业的，在身份上他是引领的领众者，那么其他我们都是在修行的路上，一起把手同行，前后脚的关系而已。所以在这点讲的话，那么这个病痛也很正常，特别是如果病你把它看成功德还是业障呀，当然，显现病的时候，肯定跟前后的因果业力有关。可是我们修心呢，看我们心怎么去转，那很多大德，最后紧急走的关头呢，他确实还有一种示现是什么呢，因为他马上要转凡成圣了，所以他必须把他凡夫阶段的业全部给消掉，这个时间也会体现成为一种病苦的出现，这又是一种情形。

那么总而言之，不管从凡僧还是圣僧来讲，大家要在这个上面一定要正确认识。怎么个正确认识呢？就是说，生病不能够代表他是否有心修行，是否为高僧，是否有道。如果真正一个修道者能够在病业中能够把道修出来，那岂不是更加的高僧了吗？再者来讲呢，就有时候再回到我们开头说的知见，有时候我们的信仰好像体现得不太纯粹，哪个方面呢，好像有洁癖。就是说，把一个染土里面一个跟我们一样的师父，当作佛菩萨的本身、真身来同步的去要求，这一点是不正确的。所以说种种的因缘和迹象都表明，不管法师或高僧，生病很正常，依然还是在修行。那这个问题呢，如此回应，阿弥陀佛！