佛法的认识

　　佛法的认识什么是佛法?佛法是说明宇宙人生的真理。人生从何处来?死后哪里去?

　　一些人,对佛教常常产生不正确的看法,要知道佛教在世界上已经流传已经两千多年了,它的存在一定有它的价值。佛教只是烧香、拜佛像,从表面形式上看,那它早就被淘汰了,所以不能从主观形式上去理解,应该从内涵上去理解。

　　原来宇宙人生,事事物物,包括一切客观物质现象和主观思想现象,从微尘到世界,从人到物质都是时时刻刻在运动、变化、迁流、生生灭灭,在这迁流不息的现象中,而发生息息相关的因果关系。这种相互联系的规律,佛法叫它因缘。所以,佛经上说“诸法因缘生、诸法因缘灭。”一切都是空。

　　虽然万法本空,但是人的本性不空。妙圆湛寂。明明洞澈,无名无相。光明遍照,各自本具,本觉性体乃宇宙万有之大体也。迷真逐妄,致遭轮回,虚受生死之苦。我佛世尊为众生悟入正见故,示现娑婆,说法四十九年,方便开示,应机逗教,随机接引,无非是令众生,离于幻化,断除障垢,灭除烦恼,破其妄执而觉悟自性,返归本体清净之乡。

　　古圣先贤,以菩提大愿摄持,精进不退,以力进修,而其证到实相本体。诸圣觉者之所以勤修一切苦行,志求无上菩提,皆是为证到万法的本体,诸圣成就大觉,而自在解脱无尽的妙用者,皆悟此本体也。

　　我人之所以为凡夫,被业障所缠缚,沉沦六道者,迷此本性也。

　　欲究竟宇宙人生万有本体之相,非是世智辩聪、推理、分别、思想、意识、嫉妒、能所以及贪嗔痴爱而能悟入的。而是语言道断,心行处灭,唯有甚深般若,方能照了,唯亲征方能相应。以如如不动之智,契如如不动妙用之理。体用不二,性相一如,圆明朗照,以不二相,洞澈一切,概有分别是识,无分别是智。依识为染,依智为净。若起见解,即落意识。不见真如自性。

　　佛法精深广大,超情离见,建立在清净心上,而能统摄一切世出世间万法、一切宗派、一切法门,皆入第一义谛,离第一义谛,即非究竟。

　　摘自正净法师著《安心净土》