今天非常有缘我们在这里相聚，人生有太多的缘分，每个缘分都不一样，不同的缘就会促成不同的结果。每一个出现在我们身边的缘都值得我们去珍惜。人的一生有很多事情要做，每一个善果的促成都有众多的因缘和条件，万事的发生都是一个因缘和合的过程。因变成果，中间需要缘，就好比一棵种子长成大树，需要土壤、阳光、水、空气和肥料，这些就是缘。一个心怀感恩的人，活在这个世间会很美好，一切都自然而然，没有雕琢。当我们刻意去做一些事情的时候，我们就会不舒服。去做自己不喜欢的事情，或者不乐意做的事情，做起来就会不自在。所以我们要回归人的本来面目，回到最本原的状态。那么我们要怎样回归到那种状态呢？

　　在座的各位很多是从事管理行业，经常要在公开场合讲话，回归到自己的本然状态，就是我们把课讲好的必备素质。很多人站在讲台上就会紧张得手脚发抖，这是因为顾虑得太多，放不开。有太多顾虑，是因为我们没有把心安在当下。我们应该自然而然地把自己回归到当下，没有雕琢，没有分别心。你们可以体验一下这种感觉，把心静下来，缓慢呼吸，把一切烦恼都放下，去感受自己的呼吸，觉知自己的身体。让自己回到生命的本然状态。如果你能回到这种状态，世界就会在你面前展现出最美好的状态，你会发现世间最美好的东西从四面八方汇集到你身上。你要完全放下心中的烦恼，保留一颗当下之心，让你的身心没有任何分别取舍，没有烦恼幽怨。

　　今天要跟大家分享的是参禅。参什么？不是参你身边的人，不是参世界发生了什么事情，而是参你自己。我们眼中看到的世界，世间的一切丑恶，都是源于你的内心。所以要从内在去找原因，而不是跟外界纠结。你看到的世界是由你的心念所形成。就像一支笔放在小狗面前，它可能把它当成玩具，放在画家手里，它是一只画笔，放在木匠手里，他是画线的工具，那它到底是什么呢？你把它当什么它就是什么。世界也是这样，如果你心中潜藏着一个念头，你不断去想，到最后那个世界就会真的出现在你面前，如果你潜藏在心里的那个念头是恶的，最后你看到的世界就是恶的；那个念头是善的，最后你看到的世界就是善的。

　　我们仔细反思一下自己，你的家庭、企业、朋友、员工，为什么是这些人聚集到你身边？为什么不是别人？有的人带给你快乐，有的人带给你痛苦，问自己，为什么会这样？你的痛苦，是别人带给你的，还是你自己带给自己的？其实自己心情怎么样，跟别人没关系，要问的是自己。问问自己，我所处的是怎样一种人生？我所过的是怎样一种生活？我的起心动念是怎样一种状态？你就坐在那儿，什么也不要想，让自己和这个世界合而为一，物我两忘，此时此刻，你的念头停止了，不动了，万籁寂静了，这个时候，你的心全部集中在自己身上，参自己的身心。

　　当你静下心找自己原因的时候，你会发现自己身上有很多以前没有发现的东西，它们有些是好的，有些不好。找自己的原因，你会发现平时遇到的很多问题根本就不是个问题，安下心来困难就迎刃而解了。孔子有句话：“正心、诚意、齐家、治国、平天下。”所有事情都集中到一个点上：正心。你的心态不改变，你会发现你总会无缘无故地生气，无缘无故地被别人牵着走。别人骂你是猪你就生气，骂你是狗你也生气，难道别人骂你什么你就真的变成什么了吗？干嘛要那么生气?他骂他的，跟我们没有关系。如果你是一头狮子，别人说你是一只猫，你不会因此就变成猫，你是一只猫，别人再怎么夸你是一只威武的狮子，你也不会真的变成狮子。那为什么别人这样说你你就会气得不得了呢？这是什么原因？是我们自己太容易被外界牵着走了。

　　话语是由字组成，一句骂人的话，把它分成单个的字，每个字都是平平常常，你听到了也不会觉得有什么，可为什么把它们组合起来，对你就会产生那么大的作用。句子是由字组合而成，段落是由句子组合而成，文章是由段落组合而成，所有事物都是因缘和合而成。那么当别人骂我们的时候，我们可以想，那也不过是一些字的组合，有什么好生气的？当别人夸我们的时候，就想，这话也不过是一些字的组合，又有什么好骄傲的？我们要反省自己，为什么自己总是被别人所左右。其实都是因为我们太爱跟人攀比，比如你住一套小区房，本来过得舒舒服服，有天看见一个朋友住在别墅里，跟他一比，你就觉得自己一无是处。

　　人啊，每天从早到晚忙个不停到底为的是什么？有一个居士，他自己开公司，每天起早贪黑，好不容易买了房子车子，有一天她加班到半夜，筋疲力竭地回到家里，看见保姆在客厅里翘着二郎腿嗑瓜子，悠闲自得。她一下子气得差点背过气来，自己日夜辛劳，买房买车，想不到都是给保姆享受了。有多少时候我们都是这样活着。比较，有时会带给你一丝快乐，但更多的是痛苦，干嘛要去争那个虚名？计较是你烦恼的源头，干嘛要去计较？

　　我们都希望自己的人生达到一种理想状态，希望自己成为一个有德行的人，得到别人的尊重，但是要达到这种状态，你一定要有资本。你的资本是什么？就是自信、自尊、自爱、慈悲和包容。这些东西说起来容易，要做到很难。你们能不能感受到这几个字背后那种厚重的力量。你们有没有打过手枪？在电影里面看到人家打手枪好像很简单，可实际操作起来那个冲击力你未必掌握得了。很多事情你没有经历过好像觉得很容易，一旦亲身经历了，你才会感受到事情的艰难。

　　“慈悲”这两个字我讲得比较多，大家可以随着我的思路，用心去感悟这两个字的意思，慈是慈爱众生，使之快乐；悲是拔除众生的痛苦，使之不再悲伤。当你的内心充满慈悲时，你会感到身心的合一，人与人的和谐，人与动物的和谐，人与自然的和谐。你能感受到世界充满阳光，一片祥和与安宁，你可以跟动物对话，可以跟花草树木、高山流水交流感情。把这种心境，不断地辐射给你身边的每一个人，你会发现，所有人都是那么可爱。我以前在台湾见过一个女孩，满脸麻子，长得很丑，但是她笑容灿烂，声音温柔甜美，对人谦恭有礼。人们不会因为她的长相而否定她，她的光芒也不会因为长相而湮没。慈悲是没有局限的，所有逆境、挫折，在你心目中都能转化成顺境。这种力量是很强大的，我们常说莲花出污泥而不染，池塘里的污泥越厚，莲花长得越丰硕。

　　生活越是逆境，对我们越是历练，困难越大，我们所投入的精力越多，事情做起来就会越疯狂。困境恰恰是修行最好的道场。环境越艰辛越能体现出一个人的风彩，一件事情如果很容易就做出来，你肯定没感觉，也体现不出你的能力。我们香海禅寺从规划一步一步走到今天，虽然还没建好，但每一步都是心血和汗水的沉淀。每一棵树，每一块石板，都是费了九年二虎之力才备齐的，还有施工队三天两头来催款，那种艰难没有经历过的人想象不出来。但是我觉得这就是修行。你把生活中的逆境当成修行，你就能把它转换成一种力量。很多人觉得只有在山林里找一个僻静的地方才叫修行，事实上生活也是一种修行。成家立业，开公司，带孩子，这些都是真修行。

　　有一些孩子很叛逆，一天到晚折磨父母，有的父母觉得烦死了，后悔结婚生孩子，有的父母则把它当成是人生的一个必经阶段。对我来讲，世俗生活是一种烦恼，我每次回家，看到家里人为妻儿老小的事忙得不可开交，我常想，生活其实可以不用那么复杂，少一些欲望，我们就会活得更自在。所以我更喜欢庙里的生活，简单、清静。人总会遇到这样那样的烦恼，但是一个真正的修行人往往能把烦恼转化掉。大家静下来想一想，你们从恋爱到结婚，真正能给你带来快乐的时间有多少？也就两三个月，接下来整整一生都在折磨你。但恰恰是通过这种折磨使你的心智变得更包容。没有经历过的人不会懂得，什么叫真正的“执子之手与子偕老。”

　　很多人没有把苦难转化成正能量，把它当成了负担，这就是没有把生活当成修行。从今天开始，你们就把自己的老伴当成同修，以这样的心态来看待婚姻，你就能把婚姻中的不幸转化成力量。我们不要总是被挫折压住，被环境推着走，你敢于去承担和挑战，人生才是快乐的。能转化逆境的人是快乐的，是有福报的人。要学会怎么去转化？怎么面对挫折？就是要笑对人生。就像电影《泰囧》里面有个片段讲的：别人骂你是傻瓜，你就乐呵呵地问“你怎么知道我是傻瓜？”用这种心态来面对生活，你就能获得快乐。

　　《金刚经》有云：“众生非众生，是名众生。”你可以把这个思路套到每一件事情上：丈夫非丈夫，是名丈夫，妻子非妻子是名妻子。女人不一定要软绵绵的，也可以活得很坚强，独立自主，自尊自爱；男人不一定很霸道，也可以很温柔，爱护妻小，打理家务。当你把一些传统的观念放下，用心去维护你的家庭的时候，你才算得上是一名真正的贤妻、真正的大丈夫。如果那些旧观念放不下，作为丈夫，老婆让你帮忙做下家务你就一肚子火气；作为女人，丈夫三天没陪在你身边你就生气；如果是这样想，你就没有真正理解丈夫和妻子的意义。男人要做一个心胸像虚空一样开阔的丈夫，老婆叫你做什么你都做，这不会说明你变成了小男人，反而证明你是真正的大丈夫。有一个朋友，是男的，他在工作中非常强势，一丝不苟，可是一回到家，就变得跟个小猫似的柔顺，不管妻子怎么撒娇他都可以接受她。这就是这个男人的胸襟，没有足够宽敞的胸襟，他做不到这样的包容。

　　中国历史上有几个女性让我非常敬佩，一个是李世民的长孙皇后，一个是朱元璋的大脚马皇后，这些女人都很有修养，不但懂得诗书礼仪，更懂得相夫教子。我建议在座的女性向她们学学，不要整天只知道买化妆品看衣服，有空多看看书，了解点历史和哲学。不是说要你跟你先生在外面冲锋陷阵，至少你要把家里打理好，让你先生回来有一个温暖的栖息所。当然，我没经历过，只是隔鞋搔痒，你们是过来人，是真正的见证人。人生到处都是修行，你是笑对生活还是愁眉苦脸？生活都会一一回报给你。只有我们完全回归到自己的本来状态，才能活出最真实的自己。人是无所不能的，只是我们有太多的担心，太多的害怕，所以总是变得畏首畏尾。修行要做到“无我“，让自己和环境完全融为一体，奇迹往往就是在这种状态下发生。

　　搞艺术、设计和文艺创作的人，更需要达到无我的境界，达不到无我，你永远无法做到最好，做不到最好，你就无法在社会中立足。一个国家也是这样，只有当你做出自己的特色时，你才能在世界之林中立于不败之地，否则你永远只是跟着别人走。教育孩子也如此，你不能把自己的想法强加给孩子，只能激励他们去发掘自己的潜能，唯有这样他们才能真正做到为自己而活。我们不要认为某种职业好就要求孩子从事那个职业，认为某种职业不好就不让孩子从事，这样做只会害了孩子的一生，孩子不是为你而活的，是为自己而活。你们要教给孩子的，是做事情时那种无我的精神。我推荐大家看一部电视剧《我的青春谁做主》，还有一部美国人拍的电影《幸福来敲门》，对我们教育孩子有很多启发。它告诉我们要如何培养孩子独立思考的能力，让孩子自由地去发挥他们的优点，不要把你们未完成的愿望强加在他们头上。

　　教育孩子要费很多心血，不要认为把孩子生下来交给保姆和父母就完事了，事实上孩子的处世态度很大程度上来源于父母，父母怎样教他们，他们就会怎样做。作为父母，你若想让你的孩子做得好，首先你自己要做到位，就像复印资料，如果资料有错，你们觉得是要改原件还是改复印件？当然是要改原件才能从根本上解决问题。孩子出问题，做父母的应该从自己身上找原因。

　　我们回到原点来看“无我”，《四十二章经》里面讲到人修行的最高境界：无念、无住、无修、无证。这跟我们平时对修行的理解完全不同，这不是经书自相矛盾，而是因为我们还没达到那个境界，还有很多路要走。禅宗主张“破立”，即破除旧有观念，建立新的观念。无我就是破除我执我见和内心的一切烦恼纠结，无阻碍地去参自己的身心，去参悟世间的大道。这时候你看到的世界、你所理解的人生、你的价值观是什么样？你的内心是什么样？大家可以把这几个词写下来贴在房里，每天念诵，用一颗宁静、安详和清凉的心去看待世间一切事物。

　　人跟外界的矛盾实际上都是心念造成的，是虚幻的，当我们把心清静下来，一切就都清静了。古代有句话“世上本无事，庸人自扰之”。我们担心的事情，十之八九是多余的。就好比我们的孩子做了错事，有的人急得寝食难安，实际上这也是多余的，即使你的孩子杀人放火，事情都已经发生了，着急也是没有用的，只能鼓励他勇敢面对现实，帮助他改过自新。在座的很多都是企业一把手，你们都知道，不管遇到什么事情你都要去面对。选择躲避，你又能躲到哪里去？最终还是要面对。

　　一个人要快乐地活着，首先要坦然面对生死，唯有如此，你才能坦然面对世间一切。世间一切事物都是轮回的过程，生老病死是一个轮回，人生起伏是一个轮回，成住坏空是一个轮回。以前我们建大殿的时候，后面村子里有个村民来找我，说我们的大殿挡了他家的风水，他要把它炸掉。我说好吧，但是你在炸之前要准备两件事情：买一口棺材，因为炸的时候你可能会不小心把自己炸死；另一件是准备几套衣服，因为你炸了之后警察会来把你逮走，到时你就不用再回去拿换洗的衣服。这个大殿建起来，过几百年几千年，最终都会倒塌，不在于你炸不炸，但是你炸了它，自然你就要承担相应的后果。后来他还是没炸，反而是他家的房子拆掉了。

　　这个世间没有绝对的安全，也没有一帆风顺的事业。当年我一个人来嘉兴，只认识桐乡市统战部民族宗教委员会的主任，其他人一个都不认识，来这边十年，把香海禅寺建设到今天的规模，可以说是步步维艰。我是靠着什么力量走到今天的？是在自尊、自立、自强和自信基础上的信念。人生的过程其实很简单，但为什么很多人活着活着就迷失了呢？我建议大家每天做点功课，什么功课？读经典，汲取古人的经验和思想见解，这样可以使我们从迷惑的人生中走向一个光明的结果。

　　从目前世界发展的形式看，在不久的将来中国文化必然会引领全世界，中国文化分三派：儒家、道家和佛家。儒家适合朝气蓬勃的年轻人学习，道家适合经历过世间沧桑的中年人学习，佛家适合看透世间种种的老年人学习。一个人如果没有经历过人生的各种阶段，你领悟不到佛学的精髓。你不要认为烧香拜佛就是迷信，其实不然，当你手中握着香，跪倒在佛前的时候，你要反观自己的内心，促使自己去体悟宇宙万物，体悟人生。佛教从来不讲迷信，它是追求智慧与理性的。我们并没有说佛陀提出来的东西一定就是正确的，所有的宇宙真理，都需要你自己去领悟，佛陀也是一个悟出宇宙真理的觉者，他是我们的老师，为我们提出悟道的方法，但并不意味着他能代替我们去悟道。有句话叫“大愚有大悟，小愚有小悟”。就是说不管是谁，聪明也好，愚痴也好，他都有机会成佛。

　　佛教与哲学、科学并不冲突的，各种学科其实当你理解透了都是相通的。佛陀在两千多年前说，我们生活的宇宙有三千大千世界，“百亿须弥山，百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界。”今天我们的科学也证实了，宇宙是无边无际的。佛陀又说：“佛观一杯水，八万四千虫。”今天我们也用显微镜证实了，每一滴水里都有千万个微生物。佛陀生前是怎么看到这些东西的？靠证悟。纪晓岚先生的《阅微草堂笔记》，林语堂写的《苏东坡传》，里面讲到很多因果故事，很多事情是我们没法亲眼目睹的。事实上我们生活的世界非常大，我们看到的只是其中一小部分，我们看到的世界不等于其他动物看到的世界。有的人把眼睛蒙起来可以看到字，有的人不翻书就可以看到书中写的内容，有些人没有亲自体验过就认为这是迷信，其实这是无知。

　　对于未知世界的记载，佛教里面有一部经论叫《祭神论》，又叫《聪明论》，它是原始宗教典籍的综合。里面描述的很多东西到现在还没办法被证实，但是终有一天会得到证实。进入佛教有五部经论是必读书，《祭神论》就是其中一部。我们现在没看到的东西不能否认它们的存在。那我们要怎样来看待这个世界，怎样规划我们的未来？我们有时间要看一看六祖慧能的《六祖坛经》，它综合了儒释道各家，是中国传统文化的精髓。在今后的时间里，禅修会越来越受人们的青睐，大家要学着把生活中的每一件事都当作修行。因为人活在世上什么最重要？是快乐。要怎样才能获得快乐？就是放下烦恼，充实自己的身心，不要让自己的心被环境牵着走。

　　一个人要怎样做到自尊、自立、自强和自爱？这就要你有独立的内心世界，有不与世俗同流合污的思想境界，我们要不断地认识自己，战胜自己，不断做到人生的超越。你不要因为别人很高就否定自己，每时每刻都要学着去发现自己的优点。有的人就像一壶温水，随便一烧就开，有的人就像一壶冰水，要烧很长时间才会开。不管是温水还是冰水，只要烧了，早晚都会开，又何必因为暂时没开就自卑自馁呢？我们的条件、因缘促使我们今天只能达到这一步，那我们就走好这一步，明天有能力踏上一个新的高度，我们就勇敢地踏出去。人家幸运，那是无数劫以来修来的福报，没必要去跟人家比，学着接受自己。

　　参禅就是让自己的内心回归到无尽纯朴的状态，让自己达到一种静谧、清澄的禅境，再来看自己的家庭，事业和世间形形色色的人。再感悟自己跟这个世界的关系，你是从这个世界感悟到快乐还是痛苦，是积极还是消极？是和谐还是冲突？这个时候就要有一种力量去转化它，转化的过程就是智慧。在这个过程中我们要不断通过自身的力量去使自己提升，这种力量是什么，就是如实观照自己。时刻观照自己的一言一行，吃饭、走路、睡觉，每一个姿势都要观照，时刻清楚自己在做什么。以后大家要经常打坐，在打坐的过程中观自己的呼吸。