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不管你身处何处，都逃不过痛苦
昙鸾大师《往生论注》：“佛本何故兴此愿。见有国土，或名高位重，潜处无由。或人凡姓鄙，悕出靡路。或修短系业，制不在己。如阿私陀仙人类也。有如是等为业风所吹，不得自... 
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修禅定功夫必须要会双盘打坐吗
禅定功夫不用修，你单盘双盘那是你的身体，跟禅定功夫一点关系没有。练习禅定功夫就像我们诵咒语，就像我们诵经拜佛，只是一个方法，训练心静下来的一个方法，不是打坐就有禅定... 
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如实的见
如实的见我们要认识到的是，我们现在跟人事物在互动的时候，很多时候只是自己标签的投射。活在标签投射的时候，很难直接地去认识到那个事物真正的样子。... 
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心灵超越烦恼
人，内心的放下其实和修一颗“宁静”的心有关系。内心归于“宁静”以后，轻松才不成问题。记得有一位外道修行了一辈子，很痛苦，找不到解脱的方法。于是，来找佛陀。只... 
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《大乘起信论》是一部具有中国
《大乘起信论》是一部具有中国特色的佛教理论著作（上） 《大乘起信论》，相传为印度马鸣所撰。在中国有二种译本，一为梁真谛译，一为唐实叉难陀译。但是，长期以来，就有人... 
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贤清法师：佛教的生命力——从
很多事情，当身处其中，无论是津津有味，还是单调枯燥，事实上，都不容易真正地认识到它们背后的意义和价值。如果有一天能够幸运地跳脱出来，身处其外再去看它的时候，便能够增添一... 
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熏习净化
前面谈到修行层次上的一些问题,也谈到如果要时时提升自我,必须要有一份诚心,深入自己的内心去剖析。我们的心造作种种的行为而形成种种的业因,再招感种种的果报,所以心是一切活动,甚至... 
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为经忏正名
为经忏正名天台山国清寺 月悟 中国佛教的各种经忏仪规,是由许多祖师根据佛经编成的;无非佛教徒修行的方法,其目的是忏悔罪过或修习止观。施主供献饭食、财资以增益福德,乃是无相布... 
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我们以本来的模样接受阿弥陀佛
我们以本来的模样接受阿弥陀佛的救度十方三世诸佛为众生离苦成就了很多方法，但这些方法需要我们勤苦修行。只有阿弥陀佛，你是什么样子，就以什么样子救度你（给你名号信心），而且... 
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学佛重在学好观念
佛法就是一个生活，让我们学习如何在生活中能够欢喜自在。这要如何做？要有好观念。我们在生活中，彼此常有不同的想法、习惯，但是唯有尊重、宽容每一个想法跟习惯，在团队里面... 