-
如是斋琐议
如是斋琐议巨赞法师 一、韩愈排佛晚犹未变初衷 《佛学半月刊》第一、二、三期载子培君《儒者学佛考》一文,有谓:韩愈贬逐岭南,气已沮矣,又与禅之高明者游,宜乎屡为所屈改变初衷... 
-
答《威远佛学社驳文》
37.答《威远佛学社驳文》昨过武汉，访武昌法舫法师，谈佛法颇深。舫师在忙碌中交阅《海潮音》社收得四川威远释慧法的驳本室主评藏密答问一文并嘱作答。阅了一遍，见其是替慧定作辩护... 
-
判断你是从哪一道来的标准
若不乐信行者。如清净觉经云。若有人闻说净土法门。闻如不闻。见如不见。当知此等始从叁恶道来。罪障未尽。為此无信向耳。佛言。我说此人未可得解脱也。此经又云。若人闻说净土... 
-
念佛法门的根本原理，十界圣凡
歙浦天马院普说华严经云:「若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。」金刚经云:「一切有为法,如梦、幻、泡、影,如露、亦如电;应作如是观。」当知二偈,旨趣无别。既唯心造,皆是... 
-
明因果，了因果
出世圣人修行为「了因果」,一般凡夫就「造因果」。节自华严经浅释 《华严经》上说:「了知众生种种异。悉是想行所分别。于此观察悉明了。而不坏于诸法性。智者了知诸佛法。以如是... 
-
直接从欲界出三界！
直接从欲界出三界！如果挤到这禅定里面，而 没有觉性的话，那就叫入「禅定窟」，禅定窟叫做天魔外道，这个禅定就错了！ ………… 绝大部分禅修的人，都会想尽办... 
-
最根本的因
广东雷州高山寺2010年农历十一月念佛七法会(农历十一月十四日下午寂静法师开示) 最根本的因 上午我们讲到因果就在生活中,因果就在当下发生,因果就在随时随地,只是我们有时候没有... 
-
正见 正行
正见,正行那麽这里就作一个比喻,“譬如村邑近大石山,不断、不坏、不穿,一向厚密,假使四方风吹,不能动摇,不能穿过。彼无学者亦复如是,”他作一个比喻,一个山整个是石头,一颗石头像山一... 
-
念佛法乐知多少
真正修行不要怕苦,怕苦就更苦。发心念佛只有快乐,哪有苦?一点也不苦。用功时感到苦,并非用功之苦;是以前之坏习气难除,业障在反抗,不原改良才觉得苦。种种难受、不对劲都是业障在... 
-
净慧法师：为何古今有大修行的
问：“为何古今有大修行的真人，不愿露相，隐逸世间呢?他们的心态境界与价值观念又如何呢?”心有好奇，可否满愿。 答：古今汉地，确有修证得道者;他们各依因缘，观察世间，不愿... 