一直以来，人们对开光有着顽固的、强烈的误解，以为开光就灵，是不是这样？不一定。为什么说不一定？因为我们总要有这样一个仪式，而且我敢说，我们流通处的开光仪式，可以说比其他寺院的都清净、都如法、都庄严。为什么这么说呢？大家很静，不闹、不乱。

　　为什么要开光？因为可以作为信仰、作为学佛的下手处。从佛菩萨的角度来讲，开光是一种方便，因为他已经完全地醒来，完全地不执著，完全地利益众生，所以对于他来讲开光是一种慈悲，是一种智慧；对于我们来讲是一片茫然，是没有智慧，是不快乐，所以我们怕死，怕活着，我们怕烦恼，怕任何事情没有办法改变。所以，佛菩萨用这样的一种方便引导我们，通过开光来走进佛门，通过开光，让我们凡夫对供奉的佛像更有信心，更形成一种依靠、依赖。这种依靠、依赖和信心是非常有意义的。

　　就像我们说，在道理上来讲，是不要执著的；在事相上来讲，是必须要有这个仪式的。如果我们今天说不要执著了，就没有任何仪式，这是一种不负责任，也必然会让人们误解：佛教是颓废的、是逃避现实的，其实不是。当然，如果你认为开光就灵，那只有事相，没有智慧，这个开光对你来讲也是没有意义的。必须要两者和合而生，就是一定要有外在的相——开光，也必须要有理，不然的话就会迷失方向。如果你说：“我不迷失方向，我没有这个仪式。”那是空中楼阁、画饼充饥，佛教不提倡。

　　现在的社会对开光误解比较多：开大光、开小光，各种各样、乱七八糟的开光……还有对佛教基本常识的不了解，我想说的是：佛教不看相，也不算命，也不讲附体，也不烧大宝，也不烧高香。过去的香都是小小的檀香，往那一放就好了。后来开始用机器生产香的时候，香就相对高一点。但是我们可以想象，如果烧更高的香会是什么结果？那是污染，可怕的污染，那里面有太多太多的毒素。我们只看到了表面，没有看到我们的责任。如果一个人要去负责任——社会责任、环保责任、道德责任、法律责任，那我们本身就是一种信仰，我们的命运也会因此而改变；如果这些我们都不考虑，我们麻木、我们无所谓、我们只顾自己，那就是自私自利，不是佛法。

　　所谓“福慧双修”，佛是两足尊的，福就是你要帮别人，你要利益别人，你要考虑别人。我们要考虑一个大环境，所以不能犯法；我们要考虑别人，不能缺德。如果我们考虑信仰，就必须要有三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛——佛像；皈依法——经书，是佛说的，不能是鬼说的，皈依僧——是合格的和尚。什么叫合格的和尚？我再一次告诉大家，现在全国有60万假和尚，只有22万真和尚，甚至还有太多的假活佛。这样的一个信息很多人是不知道的，所以上当受骗之后，他对真的佛教、对真的和尚也会诋毁，也会失去信心。这是一个混乱的年代——是一个最好的时代，同时也是一个最糟糕的时代。最好的，大家都可以展现；最糟糕的就是这里面弄虚作假的事太多，所以真和尚要有五个标准：

　　第一，一定要独身。独身，你没有家，所以你才有理由不自私；你要独身，你才理直气壮。

　　第二，必须住在合法寺院里。你要住在寺院里还不够，还要住在合法寺院里。全省现在至少有150座左右的是假寺院、非法寺院，当然还有很多假和尚，这个需要大家、有信仰的人要辨别真伪。在合法的寺院里做佛事受法律保护，在外边随便做，随便跑，那是犯法的，那是没有道德的，那是没有佛教的戒律的。这是第二点。

　　第三，一定要吃素。我说的是和尚，不是在家居士。在家居士可以开缘，因为他有家。他进佛门，受了“三皈”“五戒”也可以喝酒、吃肉，但是不能喝醉、不能杀生，这是有标准的。出家人讲慈悲就一定要吃素，吃素才体现慈悲。有人说会缺少营养，大家看大象、牛、马，它们缺少营养吗？不会。我们缺少感觉，缺少感觉就是一种愚痴。想不开嘛！想不开你就有烦恼，想开了就什么事都没有。很多人不了解佛教。

　　第四，要穿僧装。但非常不幸，外面的佛店里到处都有卖僧装的，所以我们很难说现在大家能辨清真伪。

　　第五，最关键的是你只符合上面独身、住在合法寺院、吃素、穿僧装这四点还不行，还要经过省佛教协会认定。

　　而且，佛教不能追求利益最大化，不能烧纸、不能看相、不能说附体。冤亲债主就是贪、瞋、痴，你改变了自己的贪、瞋、痴，冤亲债主就改变了。我想说的是，现在有的寺院污染也比较严重，经济最大化，烧高香，牟取暴利。比如辽宁的“歪脖老母”假借佛教去发财，发不发财？发财。将来怎么办？将来很危险。跟着跑的人是傻子，干这种事的人是骗子，所以骗子和傻子一遇到了，他们就愉快地合作了。当然还有托儿，现在我们大家一定要注意，不但有假和尚、假居士，而且还有很多佛托儿。大家一定要明白，这样的事情污染了我们整个信仰，污染了我们的社会，也造成了社会人对佛教极大的误会。

　　前几天，因为筹备四月初八浴佛节，我们到市政府去开会，包括卫生局、城管局的人说：“你们烧高香，整的环境非常污染。”我说：“我们坚决反对烧高香。烧锡箔、烧纸钱我们都坚决反对，而且包括假和尚现象。”但是，非常遗憾的是——没有人管。非常可怕！这样一个现实如何叫有智慧呢？

　　我们回过头来说，开光就是开智慧。因为我开智慧了，所以我不怕吃亏了，我利益别人、帮助别人，我自己是快乐的。这种快乐就是我们解脱的善根、福德、因缘，就是我们改造命运的下手处。

　　说一千道一万，最后得落实到行动；而行动又不能盲修瞎练，所以要开智慧；开智慧了，你才担当，你才负责任，你才不颓废，才不找借口，你在慢慢地历事炼心；炼心之后你的心里更强大，你的心里更包容，你的心里更豁达，不小心眼、不斤斤计较、不恐惧、不害怕。我告诉你，现实是什么样啊？你有点烦恼，有点故事，他就吓唬你：你招这个了，你招那个了……结果你上当了、你受骗了。最后让真和尚、真佛教来买单！岂不是荒诞？所以，我希望大家开智慧，开智慧要担当、要负责，要历事炼心；历事炼心要担当、要负责任，这样的话，理事才能圆融，福慧才能双修。

　　回到现实中来，我们很多人有福报，没有智慧，傻乎乎的；还有一些人有智慧，没有福报，什么事都不干，觉得自己很精明，这两种人都是不提倡的。我们既要行动，而且还要有智慧，心里平衡；既要有智慧还要去担当，还要去负责，这就是学佛。

　　你要有学佛的两种能力：第一个是慈悲，第二个是智慧。因为有慈悲，所以不怕吃苦、不怕吃亏；因为有慈悲，所以没有敌人。因为你慈悲了，任何人你都觉得他很可怜，包括小偷容易吗？好人、坏人都不容易；因为你慈悲了，你不可能去做坏人，你要做好人。因为有智慧，你不会有烦恼，你想开了：那是别人的错，你何苦伤害自己？

　　我们在这里开光，让大家见证、受到影响，是佛菩萨给我们一个方便的方法，让我们走进佛门。通过这个方法——开光，让我们慢慢地历事炼心，然后我们也去利他、自利。如果要想自利必须利他，这是佛教的辩证法。这样的辩证法一旦清楚了，我们今天就觉得这个开光非常有意义。

　　我们到这里来发心做义工，非常有功德；我们到这里边能做员工，也非常有因缘，非常幸运。不仅仅可以养家糊口，还可以做功德，还可以熏习、听闻佛法，使心里更加强大，心里更加快乐、更加豁达、更加坦荡、更加无私，更加愿意帮助别人。家庭是和谐的、和睦的，在社会上是和谐的，在佛教里面你就是菩萨。这样，你就活得快乐，活得自在，是一个真合格的佛教徒，那才是真正的开光。同时也希望大家能够真正地拥有智慧，勇于担当、负责，历事炼心，能够让更多的人接受佛教。

　　因为我们可爱了，别人才爱我们；因为我们可爱了，别人才会接受我们的信仰。而不是因为我们越作怪、越捣鬼、越吓唬别人，把别人弄蒙了，忽悠瘸了，这个绝对不是佛教。大家一定要提高警惕，防止上当受骗。极乐寺的和尚绝不会到外面去搞这个、搞那个，所以大家要清醒。“隔行如隔山”，我不能一味指责你，但是我爱你们，所以我提醒你们要注意了！