古有「立功、立德、立言」之说。立功者,造福家国、嘉惠时人。立德者,以身做则,为后世典范。此二者皆信而可徵,显而易见。至立言者,得与功、德并列为三不朽,审其因由,绝非偶得。俗谓「不听老人言,吃亏在眼前。」又云「闻君一席话,胜读十年书。」,以其乃前人智慧、经验之结晶,自远胜案头之理论,且更具振聋发聩之功。更矧「一言足以兴邦,一言足以丧邦。」言论之为用,岂可藐哉?

　　衲少读书,尤好传世名言。盖以其历久不衰,犹为人所津津乐道者,必赋深旨,多具睿智,可堪涵咏惕励。及长,被沐佛恩,得闻无上妙法,阅藏之际,更叹释迦金言之难遭难遇。遂搜罗所见所闻,附以个人修行管见,陆续编纂付梓,而成《佛心慧语》、《佛心禅话》、《慧律法师开示录》、《清心语录》等数种。去岁,衲神州之行,获悉《佛心慧语》诸书,颇受信众青睐,蒙利者甚多,乃发奇想:熔拙着於一炉,复遍寻坊间诸籍,采掇菁萃,爰成本书,名之《茅蓬语录》。 以[茅蓬]为名,系取其本旨在修行之意。或问:「既以修行为要,缘何杂以世间格言?」殊不知,世、出世法,本无二法,所谓菩提烦恼不二也,倘能以出世之超越,处世法之纷扰;以入世之积极,行出世之道业,则欲达入世之功业,出世之解脱,皆如探囊之易。曩者,司马迁撰《史记》,尝以「究天人之际,通古今之变,成一家之言。」自诩,籍中所载,自黄帝以迄汉武。衲无意续太史公之志。所以纂辑古今中外名言者,乃在广纳百家之说,冀读者能以入世之修养为发端,而指归出世之圆融自在。 前述旧着虽颇获好评,惜有未臻完善之处。今者,除考究阙漏,增益资料,并按内容分门别类,俾使条目清晰,便于检择,令读者可各取所需。篇幅之设计、版面之编排,亦力求赏心悦目,务令执卷者咸发欢喜心。本书共分三册,凡一百二十五单元,所列名句不下万条,有缘者如能择取一二,置之座右,奉为圭臬,必可福慧圆成,身安道隆,庶几可慰衲编纂此书之宿愿。

　　高雄文殊讲堂

　　住持 释慧律谨识

　　西元二000年十二月一日

　　人生渡口

　　花一点时间提醒自己:真正重要的是什么。 邮差可按两次铃;机会只敲一次门。 失去的每一小时,是造成未来祸患发生的每一次机会。 知道在适当的时候,自动管制自己的人,就是聪明人。 机会是很难得的,聪明人不会让它在面前任意错过。 成功的唯一秘诀——坚持到最后一分钟。 人生是由一连串决定所组成的。 成功的人都会主动去寻找机会,一旦没有机会,他们也会去制造机会。 人生的悲剧不在於你受到多少苦楚,而在於你错过某些东西。 如果你觉得要做某件事时,自己似乎年纪过大了,那么,就赶快去做吧! 道歉和认错要真诚,要及时,那是非常可贵的勇气,也是通往修养的另一个境界。 每个人一生中,幸运女神至少会来敲一次门。只是很多人当时都在隔壁酒馆,没听见她的敲门声。 我们处於什么方向不要紧,要紧的是我们正朝什么方向移动。 人生中的偶然,有时会成为一生方向的必然。 设法把每一桩不幸化为一次机会。 好运永远不会眷顾没有勇气的人。 情况紧急时,你可以和魔鬼同行,但要懂得见机离开他。 机会要用自己的实力去争取。 中奖券的人,必须先具备买奖券的能力。 机会只给随时准备好的人。 聪明人绝不等待机会,而是攫取机会,运用机会,征服机会,以机会为仆役。 你可能藉机会得到一份好差事,但你不能凭机会去确保它。 没有侥幸这回事,最偶然的意外,似乎也都是事有必然的。 与命运争吵的人,永远无法了解自己。 要吃梨子得到梨树下,不要到椰树下。 每个人的际遇似乎都是命定的。然而,其中仍有无数的转机是取决于个人的。 我们愈有童心、爱心及感恩之心,我们扭转命运的能力也愈强。 人生没有再版的机会。 我们每一个人、每一个灵魂,都是善与恶的交战地。 眼光短浅,行事只顾眼前的人,是力量最薄弱的人。 非做不可的事,聪明人一开始就做,傻瓜却要等到最后才做。 不论是危机或转机,能让人学到经验的就是好机会。 弱者坐待时机;强者创造时机。 在人生的道路上,幸运不会帮助你,除非你与它合作。 很多人常把飞来的幸福小鸟,看成是普通的麻雀而赶走。 一个人往往因为坐着,而丧失了许多机会。 那种一定要知道最佳后果才能作决定的人,永远作不了决定。 任何你要拖到隔天才下的决定,只会让你整夜不得安眠。 随时充实自己,你永远不知道机会何时降临。 想法就好比一列火车,如果它停靠时你不下车,就会错过了。 机会并不在於环境,而在於你自己。 运气是——准备好了而后遇见机会。 运气通常会背离那些依赖它的人。 感谢你的好运,但不要依赖它。 运气中包含了勇气。 运气往往藏匿在努力的背后。 准备好以等待机会,胜过机会来时却尚未就绪。 航行於海洋上的旅人,往往只希望靠风力推动而不靠自己划桨前进,许多人的生命之舟,都是在他们垂手等待风时翻沉的。 没有幸运这回事,它只不过是永远忠於职守,准备好日子来临的代名词。 要想成功,必须自己制造机会,决不能坐在路边傻等。 所有的人都只需要一个帮助者,那便是机会。 黄金时刻在我们生命之流中滚滚而过,但我们却只看到一些砂砾;天使常来造访我们,但我们却在她走后才知道。 机会多失於踌躇。 愚蠢的行动,能使人陷於贫困;投合时机的行动,却令人致富。 一个卓越的成功者,一定有着当机立断、抓住时机的能力。 最有希望的成功者,并不是才干出众的人,而是那些最善於利用每一时机,去发掘开拓的人。 我相信幸运,而且我发现:工作愈认真,运气就愈好。 没有必要为了做健身操而去租借奥运会场。 幸运有时会在逆境中出现。 机会是给肯先做的人。 优柔寡断会让「良机」变成「危机」。 没有机会是因为缺乏捉住机会的能力。 幸运和侥幸,只是可遇不可求的奇迹。 不论工作或生活,都不要让自己的心留下裂缝。 人生便像一出自导自演的戏,主角就是自己,而「公演」的机会仅此一次。 每一个人都碰到过机会:只不过没有加以掌握罢了! 抱怨没有机会的人,多半是没有胆量去掌握机会。 掌握了所有需要的事实,却无法立刻下决定的人,也不会是完成这个决定的理想人选。 机会只会悄悄地跟从那些可以认清它们,并准备好随时拥抱它们的人。 永远别说这个世界没有给你机会。如果不是你的工作而你做了,这或许就成了你的机会。 机会经常叩门——只是没人应门。 有才干的人会使机会适合他自己。 机会不会花费气力去找寻那些浪费时间、偷懒又无意建设的人。 对机会不感兴趣的人,机会也不想理会他们。 机会使你跨入成功之门,而不是为你劈倒那扇门。 机会绝不会落在那些犹豫不决者的身上。 从现在起加倍努力付出,机会将尾随而至。 运气是「预备」碰上「机会」所造成的。 身体或智能上的缺陷,或许意味着你必须去探索一些别人所不知道的领域,但这也表示,你拥有他人所没有的机遇。 机会是一种想法和观念,它只存在于认清机会者的心中。 当你没有目标和计划时,机会对你是毫无意义的。 生命中没有所谓的保障,有的只是机会而已。 人生就像一场棋赛,机会并非由我们控制,但是,游戏本身就充满了机会。 有一时的侥幸,没有永远的埋没。 每个困难都是一个机会。 机会绝不会留给准备不周的人。 明智者创造的机会比他发现的要多。 才能不配以时机,则毫无作用。 运气永远不会帮助没有勇气的人。 「等待时机」是对一个人耐心的最大考验。 「没有机会」是弱者惯用的借口。 机会是你的第一步行动;运气却是尔后才会到来的东西。 机会只能带引我们奔赴自己的命运,至於能不能把机会转化成运气,则端视我们愿不愿勇敢挺进、冒险犯难。 给别人机会,也要给自己机会。 机会永远都是从自己的手中溜走的。 我们无法预知机会何时降临,但却能事先培养实力。 机会必须等待,但也必须善於把握。 要是机会出现,尽管大步前进,仅仅跳跃两三步,是无法越过深坑的。 运气是辛勤工作加上对机会的判断力。 草率决定,可能带来不堪设想的危机,但拖延太久,则可能坐失良机。 有实力一定有机会。 上苍所赋予你的机会,无论大小,千万不要轻易让它溜走。

　　小我与大我

　　如果你想看看这个世界的改变,那就看看你自己。 当体认自己与世界上所有生命都紧紧相系时,你便拥有了全世界,同时拥有了真正的财富。 凡是活着的生命,都不是单独活着,也不是为自己而活着。 如果人人都能做到「替别人想想」,那全世界的人都会替你着想,多划算! 被一个环境接受,是任何一个人想要成长的第一步。 不要问别人对自己做了多少,而要问自己为别人贡献了多少。 当其中的一个环扣断裂,整条链子都会松垮。 众人之事就是没有人管的事。 尽管一人的智慧或美德,很难取悦很多人,但一人的愚蠢或罪恶,却常为很多人带来不幸。 环境是环绕周遭的事物;我们是置身其中,而非附属其下。 太过自大的人,总不认为自己是存在於世界之中,而认为世界围绕着他而存在。 不要努力去做一个成功的人,宁可努力去做一个有价值的人。 多数人的意见,有时侯也只是一堆笨蛋意见相同罢了! 所有发生过的事都追求空间、希望和永恒。所以,它们推开其他的阻挠物之后,反而缩短了自己的永恒的时间。 个人的聪明有限,集体的智慧无穷。` 赞赏比指责更能激发人心。 我们所采取的任何行动,都有可能影响到整个人类文明的走向。 要踏进一个大的生命团体的第一步,就是要先接受一项事实:我们所有的人都不是,也永远不可能会是完全的一样。 自由若缺乏自爱和自治,会变成自私和放纵。尊严若不考虑别人的需要,会化作蛮横无理。 三脚凳的三只脚中,哪一只才是最重要的呢? 许多蜘蛛的网连结起来,可以网住一头大象。 政客与政治家的区分在於:前者担心的是下次的选举,后者则担心我们的下一代。 以作百姓之心作官;以治私事之心治公事。 畏缩是青年人的耻辱。我们的责任,是由个人平凡的生命中,去争取大众的生存。 生活的目的在增进人类全体之生活,生命的意义在创造宇宙继起之生命。 单一的资料,若能与其他不同资讯结合,常可开创出超越其本身原有的价值。 再漂亮的孤岛,也必须有对外联络的管道。否则,它只是乏人问津的原始乐园,并不是渴望幸福的人们适合居留的人间天堂。 一个凡事采取自我中心观点,只谋私利的人,自我或许觉得很安全,但是跟一个愿意为了互动而投入周遭活动的相形之下,前者的自我显得非常贫瘠。 倘若只对自己在宇宙中有限的角色感兴趣,早晚会变成一个空洞无聊的人,丧失生活的乐趣。 国家的进步是个人的勤勉、奋力、向上的总汇,正如国家的衰弱是个人的怠惰、自私和恶习的总汇一样。 你若要珍爱自己的价值,就得给世界创造价值。 人不能孤独地生活,他需要社会。 个人利益永远包括在公共利益之中,要想和公共利益分离,等于自取灭亡。 若不团结,任何力量都是弱小的。 单独一个人可能灭亡的地方,两个人在一起可能得救。 人的最大错误,便是以为勤劳只是为了别人。 以服务为主的事业会繁荣;以利益为主的事业会衰微。 世上所有的众生都是整体的一部分,他们拥有苦乐就如我们一样,假使我们依这种方式思考,平静和醒悟将会生起,这就是佛教的基础。 心身清净一分,即世界清净一分。 要勇于为公益牺牲,而耻于为私利斗争。 各人各造善业而各得善果,同造善业而同感善果。世界大同的成功,即肇基于此。 以谋个己的利益幸福为目的,这叫做凡夫心。 劝君莫着一毫私,若着一毫私,终无人不知。劝君莫用半点术,若用半点术,终无人不识。 当你心中的光消失的时候,你的去路便只有黑暗一片。只有驱走心中一切自私之念时,理性之光才不会让黑暗吞噬。 众生痴爱;菩萨大悲。 多福自求,巨灾共息。 能保护自己的人,必懂得为他人着想。为他人着想并不吃亏,因为,唯有促使团体和谐,才能实现自我。 自私是一种慢性毒药。一旦上瘾,即不能自制,倘至饱和的程度,会使人生充满痛苦与失望,终归毁灭。 人的生活,虽是自转的轮子,但这个轮子,却由它无限小的旋转,而转向四面八方,而后转入新的、无限大的轮子里。 一个人的生命,非得跟其他所有人的生命密切连结在一起不可,因为万物是以「和谐一致」贯穿在一起的,生命 一切现象,成立於他们密切的关系之中。 一个只顾自己的人,不足以成大器。 一个人的自我完成,是视个人自我奉献的程度来决定。 个人是微不足道的,当你看清楚这点时,才能成为个人物。 利在一身,勿谋也;利在天下,谋之。利在一时,勿谋也;利在万世,谋之。 每个人与社会、国家、整个世界皆息息相关,因此,不应轻视自己的力量。 将你的生命投资于别人身上时,你就不再只是一个人了。 我们的内在包含了两个部份——一个是永恒绝对的大我,不生不灭的本体;而另外一个则是小我——自我,它是思考者,享受者和痛苦者。此两者之间的关联好比是太阳与它的影子。 利人之善为「真善」,利己之善为「假善」。 悟到个体即是整个宇宙大我时,自我保护的藩篱就会慢慢消逝了。 当欲望被控制住时,生命的我执也将消失,而个体有限的小我亦将演变成不朽的生命。 发自内心的善念,常使我们挣脱小我的躯壳,使我们能够大彻大悟。

　　友谊的温度计

　　两点之间最短的距离是心意。 无信义的朋友,比敌人还可怕。 我们尽管有缺点,但我们还是爱自己的,这就是我们对朋友应该有的态度。 朋友是完全了解你之后,还能喜欢你的人。 没有人是十全十美的,而朋友刚好就是你身上缺少的那部分。 朋友的亲密度就像琴弦一般,不可拉太紧(太亲近),太紧容易断弦。 真正的朋友,绝不会阻挡你的去路,除非你正在走下坡。 千万别认为有好朋友是理所当然的事。 如果我们期待结交没有缺点的朋友,那么,我们将一辈子交不到朋友。 我自己能防备敌人的侵犯,但是要防范朋友出卖,只有靠上帝保佑了! 宁可喝朋友给的白开水,也不愿喝敌人的蜜汁。 对少数人推心置腹,对众人要一视同仁,对任何人都不应亏负。 人生中最忠实的朋友,莫过于一本书。 如果对自己太过宽大,则会使他人和自己疏远,而且大家都不再接近你了。 与朋友相处不是为了要相互地防御与躲藏,而是要学着去拆掉人与人之间的围篱。 炼铁需要有硬火,交友需要有诚心。 人与人之间的悲剧,并不在於「语言」被误解,而是「沉默」的未被了解。 羔羊决不会和狼打交道。鸽子也不会跟老鹰攀交情。 交友宜广,素日平淡,难中舍命。 有福同享,有难同当,是维系友谊的秘诀。 虚伪的友谊就像是你的影子。当你在阳光下,它会紧紧地跟着,但是当你一旦横越过阴暗处时,它立刻就会离开你。 陷於逆境之后,始知朋友之真伪。 交不贵多,得一人可胜百人;交不论久,得一日可喻千古。 交恶友不如独处。 酒食之交非善邻。 朋友邀宴,可以徐往;朋友有难,必须速至。 好便宜者,不可与之交财;多狐疑者,不可与之谋事。 寡言择交,可以无悔吝,可以无忧辱。 交一读破万卷的邪士,不如交一不识一字之端人。 友谊是脆弱的,就像其他易碎而珍贵的东西一样,必须小心地保存。 所谓假的友谊,就是从前面看是蔷薇,从后面看却是荆棘。 时时把握自己,以圣贤做榜样,酒肉朋友就无机可乘了。 对付酒肉朋友最好的方法就像开车一样——保持距离,以策安全。 要摧毁你的敌人,就将他变成你的朋友。 真正的朋友不会支持你的短处,而是鼓励你的长处。 当其他人都离你而去,留下来的才是真正的朋友。 拥有朋友的唯一方法,就是成为他的朋友。 总是同意你的人,可能会是第一个捅你一刀的人。 即使是朋友,有时也会令我们失望。 要知道谁是你最好的朋友很容易——那个能激发出你最好的一面之人便是。 贫穷是朋友的试金石。 与良友同行,路遥不觉其远。 遇患难始识真友。 交浅言深,君子所戒。 疑心是友谊的毒药。 我们往往无理地憎厌,伤害了我们的朋友,然后再在他们的坟墓前捶胸哭泣。 要想交朋友,必须自己先够朋友。 大多数的朋友都在钱袋里。 朋友是一面镜子。 财富并非永久的朋友,但朋友却是永久的财富。 益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟(便辟:世故而惯於逢迎。)、友善柔、友便佞(便佞:花言巧语而无真才实学。)损矣! 保持良好友谊关系的最好方法,是永远不要欠他什么东西,也不要借给他任何东西。 友谊是生活的调味品,也是生活的止痛剂。 交友宜慎重,弃友尤宜慎重。 戏言不能伤敌,但能伤友。 朋友之间最珍贵的赠品是原谅与宽恕。 有二心的朋友是最险恶的敌人。 君子以同道为朋,小人以同利为友。 成功可以招引朋友,挫败可以考验朋友。 用礼物购买的朋友,当你停止给予时,友谊便告消失。 真正的友谊有如健康,不到失去时不知其可贵。 宁容谏诤之友,毋交阿谀之人。 以赠物收买朋友,则此人亦可被他人收买。 为朋友死不难,难的是找一个值得为他死的朋友。 宽宏的气度、镇静的神态,是吸引朋友的法宝。 好人对待敌人比恶人对待朋友更为和善。 恶友能引诱我们到地狱去。 对渊博友,如读异书;对风雅友,如读名人诗文;对谨饬友,如读圣贤经传;对滑稽友,如读传奇小说。 君子先择而后交,故寡尤;小人先交而后择,故多怨。 当鸽子和乌鸦结成伙伴时,虽然它的翅膀还是白的,但它的心却渐渐变为黑色了。 一同谈笑的人,不能悉认为友。 当世人都疏远了我,而他仍在我身边的人,就是我真正的朋友。 很多人是你认识的,但只有少数人是你所要选择的。 最能施惠於朋友的,往往不是金钱或一切物质上的接济,而是那些亲切的态度、欢悦的谈话、同情的流露和真诚的赞美。 父为财宝,兄弟为慰藉,朋友则兼此二者。 与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏。 对待你的朋友,要把他当作有一天会成为敌人一样;对待你的敌人,也要把他当作有一天会成为朋友一样。 旧木好烧,老马好骑,旧书好读,旧酒好饮,旧朋友也最可信赖。 两个人不能长久为友——如果他们不能互相体谅对方些微的过失。 那些私下告诉你错误的人,可放心和他做朋友。 结交患难中的朋友胜於结交富贵的朋友。 一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。 与其认识千百个点头之交,不如用心对待一个值得信赖的朋友。 义侠交友;纯心做人。 我们的老祖宗劝人对待朋友要「坦诚相见」。真实的经验是:有些朋友一旦「坦诚」,以后就少有机会「相见」了。 成功的人际关系,无论我们如何真诚,能够掌握的只有百分之五十。 我们要做那个帮助朋友的人,不做那个等待朋友帮助的人。 朋友如金钱,获得容易,保有难。 交朋友也是一种冒险,愈是深交的朋友,一旦成为敌人,会是最可怕的敌人。 生命中没有朋友,就像死时没有人在身旁。 建立友谊,并且分享,这就是爱。 真正的友谊是终身的努力。 友谊和感情,可以藉由分享获得共鸣的喜悦,却不宜透过依赖而变得寸步难行。 好的朋友就是一生的资产,让你受用不尽。 如果你的敌人多于朋友,绝对是因为你利用了他们,从中牟利。 只在需要协助时才打电话找朋友的话,你将发现朋友都离你远去。 朋友的种类因你而异,绝非一成不变。 友谊让你了解朋友的缺点,但也让你学会容忍。 当大难临头,需要协助时,你才会看出谁是真正的朋友。 不先让自己成为一个益友,你将永远不会拥有真正的朋友。 真正的友情,是不在意朋友的不完美,要接纳他们并做为自己的借镜;发掘好的一面而不是吹毛求疵。 真正的朋友是无价的。 最可怕的孤独,就是没有真诚的友谊。 友谊能增进快乐,减轻痛苦。因为它能倍增我们的喜悦,分担我们的烦忧。 在欢乐时,朋友会认识我们;在患难时,我们会认识朋友。 没有一个词比朋友这个词用得更广泛,也没有什么比真正的朋友更为罕见。 一个对我们无所求的朋友,才是真正的朋友。 友谊需要用忠诚去播种,用热情去浇灌,用原则去培养,用谅解去护理。 把友谊归结为利益的人,我认为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。 朋友间的不和,就是敌人进攻的机会。 人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。 以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。 乃知择交难,须有知人明。 万两黄金容易得,知心一人也难求。 谄媚之友为你的大敌。 人生无友便像生命没有阳光。 朋友相处稍存距离,则友谊长存。 明敌固可祸人,但伪友尤甚。 择交勿躁急,弃交尤须三思 水至清无鱼,人至察无徒。 观其所友,知其为人。 宝藏并不常是好友,但好友常是宝藏。 择友第一要素,须择志趣远大者。 幸福并不在于多友,而是在于慎择友人。 择交者不败。 被朋友欺骗总比自己去欺骗朋友来得好吧! 互信互谅是坚固友情的基石。 要交真正的朋友很困难,要树立敌人却很容易。 对别人关怀的人,在两个月里交到的朋友,比那些要求别人关怀自己的人,在两年中交到的朋友还要多。 大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其谄谀轻薄,傲慢亵狎,遵人为恶者,损友也。 在人群中出风头最容易的方法,是泄露别人不知道的事情。假如,一个人感到自己无话可说时,最容易用内幕消息引人注意,而朋友的信赖便在此时被出卖了。 如果你骄傲自大、揭人之短或者给人家意外难堪,那你将失去所有的朋友。 在你的内心里,有一块磁铁,可以吸引真正的朋友,那块磁铁就是「无私」,也就是处处先为别人着想。 君子绝交,不出恶言。 外表谦和能使周遭的朋友易于和你相处。 那些能欣赏你的长处、了解你的缺点,并且随时随地准备原谅你过错的人,就是朋友。 猛兽不可畏,恶友不可不畏。因猛兽只破身,而恶友则破心。 死要面子的人,会失去很多可贵的友谊。 须就近有道之士,早谢却无情之友。 只要客人没有受到亲切的招待,家中所准备的东西,将失去意义。 莫交挥霍无度之友,莫信自命不凡之士。 近贤如就芝兰,避恶如畏蛇蝎。 宠妾虐妻不可交,无法无天当远离。 交友先吃三分亏,择友先要七分想。 成功与否,朋友具有莫大的影响力。 独学而无友,则孤陋而寡闻。 交友之先宜察,交友之后宜信。 泛交则多费,多费则多营,多营则多求,多求则多辱。 以财交者,财尽则交绝;以色交者,华落而爱渝。 不求其可喜,而求其可畏;不求其能适吾意,而求其能辅吾德。 朋友有隙,能解,解之。不能解,听之。 朋友即甚相得,未有事事如意者。一言一事之不合,宜自含忍。不得遂轻出恶言,亦不必逢人诉说,恐怒过心回,无颜再见,且恐他友闻之,各自寒心。 朋友相处,常见得自己不是,方能默化得别人之不是。 狂士无正友。

　　反求诸己

　　一个人可以藉由改变自己的态度来改变一生。 兴之所至,心之所安;尽其在我,顺其自然。 在造物主的生花妙笔下,每个人的一生都是一则神话。 能自我改进的人,才是有价值的人。 每个人的生命中,都写着一部历史。 整个宇宙唯一可以让你改变的部分,就是你自己。 除非你能每天战胜自己,否则你没有资格享受自由和生活。 要在自己身上发现幸福是很不容易的,但要在别的地方去寻找幸福更是不可能的事。 宝石即使掉在泥淖中,仍然珍贵如昔;泥土即使被抛到空中,也仍然没有一点价值。 如果你的脸是歪斜的,责怪镜子是没用的。 一般说来,人习惯上只使用了他们真正能力的一小部分。 所谓的合作,是指面带笑容去做非做不可的事。 唯有信任别人,他们才会付出忠诚;唯有尊重别人,他们才会懂得自爱,并彰显自己最好的一面。 无法从自己身上得到满足的人,在别的地方也必然得不到满足。 有些人总是走好运,但他们却是最不依赖运气的人。 所谓的批评家,是那种认得路但不会开车的人。 在古人之后,议古人之失,易。处古人之位,为古人之事,难。 如果你想拥有平安,试着先改变自己吧!当心自己的脚下,总比填平整个地球容易多了! 你不能决定生命的长度,但你可以控制它的宽度;你不能左右天气,但你可以改变心情;你不能改变容貌,但你可以展现笑容;你不能控制他人,但你可以掌控自己;你不能预知明天,但你可以利用今天;你不能样样顺利,但你可以事事尽力。 除了你,没有人能使你的梦想起飞。 找出「自卑」生长的地方,用「自爱」去松动它四周的土壤,然后播下「自尊」的种子,你就会长成顶天立地的人。 要改变你的人生,只需要一个人——你自己。 如果你的船不能靠近,那就向它游去吧! 天上永远不会掉下玫瑰花,如果你想要更多玫瑰花,就必须自己栽种。 镜子能帮你找出脸上的污点,但要擦掉污点,它就帮不上忙了! 当一个人用手指着别人时,要记得有另三只手指是指着自己的。 年龄不会制造圣人,它只会制造老人。 万全的准备、勇敢的实践和深刻的反省,常是促进自我成长的关键。 人们习惯将自己的问题归咎于环境。 能从内心开始奋斗的人,才会有进步。 人生中不论发生什么状况,都需要自我检讨。 只要你沉得住气,将可以解决任何的难题。 「可能」问「不可能」说:「何处是你的寓所?」得到的回答是:「在无能者的梦里。」 「果实啊,你离我多远?」「花啊,我就藏在你的心里呢!」 对这个世界造成危害的主因往往在于自己。 每一个人都希望自己被爱,但是首先我们必须让自己成为律己、可爱的人,让自己值得被爱。 上帝永远不帮助不动手去做的人。 每天应有若干沉思默想的时刻,使自己随时冷静地检讨。 真正的教育家,乃是能自我教育的人。 不要因为没有食欲而谴责你的食物。 如果你试着要去整顿这世界,而不先真正地整顿好自己,你内在的良善终将崩溃瓦解。 他人是好是坏,那是他们自个儿的事,还是专注在你自己的事上吧! 即使全世界的人都欠你钱,你还是得亲自动手去收帐。 在责备别人之前,想想自己吧! 当你开始怪罪别人时,正是失败的第一步。 次等人为他们的错误找借口;上等人则寻求改善。 不要试图改变环境以配合你的目标——订定目标时就必须考虑到环境因素。 对你的邻居友善,你便会获得好邻居。 别人可以发牌,但要怎么打完全操之在己。 或许你认识什么人和你所拥有的知识一般重要,但谁认识你也十分重要。 「自信」本身并没有价值,它必须被好好运用。 差劲的工人怪罪他们的工具。 命运是好人的朋友、智者的向导、愚者的暴君。 一个人最好的朋友,是他的十根手指。 上帝时常派遣援助人类的天使,去帮忙那些勤奋努力的人。 每一个人都会开列出一张长长的清单,要求他的朋友应具备那些美德与良好品格,但却很少有人愿照着自己的清单去培养自己的品德。 灾祸永远是由敞开着的大门进入的。 一切解决之道都在我们自己,然而我们却诿之天意。 命运给我们自由发展的机会,只有当我们自己冥顽不灵的时候,我们的计划才会遭遇挫折。 要是我们受制於人,那错处并不在我们的命运,而是在我们自己。 物必自腐而后虫生;人必先疑而后谗入。 正己然后可以正物;自治然后可以治人。 根深不怕风摇动;树正何愁月影斜? 责人之非,不如行己之是;扬己之是,不如克己之非。 除了牢骚外,什么都不努力的人,就永远只会停在原地无法向前迈进。 与其改变别人,不如改变自己。 不必太过期待观众的掌声,毕竟一位成功的演员,必须先感动自己。 「此身非我有」,有时的确是生而为人难以逃避的无奈,有时却是我们给自己套上的枷锁。 我的生命如果有一个不可妥协的、誓不两立的敌人,不会是别人,恰恰就是我自己啊! 能飞的不怕高;能潜的不怕深。 要使别人喜欢你,首先你得改变对人的态度。 选择脆弱或坚韧,不在於上帝,而是你的意志。 人类最大的敌人,就是心中之敌。 假如你不希望看到愚人,你必须先打破自己的镜子。 如果你视自己为擦鞋垫,别人自会踏在你身上擦脚。 如果全世界没有人爱你,那当然是自己的过失。 眼睛善於观察别人的人,一定疏于观察自己。 人生未来的蓝图是你自己设计的,不要怪到因果与宿命。 人生纵或有命,但天下第一改运高手不是别人,而是你自己,是你自己的那颗「心」。 想要灯亮着,就必须持续补充油。想要爱的讯息被听见,就要先将它传递出去。 所谓幸福的人,是一开始就能够掌握人生的人。 别指望命运改变你的不幸,凭自己去争取更好的结果。 能完全制服自己,才能当自己的主人。 除了自己,没有任何人可以使你沮丧消沉。 要想主宰别人之前,先确定你能完全主宰自己。 世间唯一能左右你成败的人,就是你自己。 要改变周遭的世界,要由内在改变起,要由你自己做起。 以自己希望被对待的方式来对待别人,人们就会喜欢与你亲近。 要让别人喜欢你的最好方式,就是先去喜欢别人。 人们把大半时间浪费在等待,等待有人来掌管自己的生命,而花在其他追求的时间,则少得可怜。 你所许的每一个愿望,都会有力量实现,但你要自己努力。 人若从自身处找不到满足,就会庸庸碌碌地到处寻找。 每个人都是自己命运的建筑师。 伤人的并非事件本身,而是我们对事件的看法。 心中有鬼,见人都是鬼;心中有魔,见人都是魔。 人生的成败,很少是输给别人,大多还是败给自己。 有谁总在烦扰着我……我想那就是我自己。 只要自尊自爱,就能行得正,立得稳。 怨人不如怨己,求人不若求己。 如果我们自身毫无缺点的话,就不会以如此大的兴趣,去注意别人的缺点。 命运不会使我们幸福或不幸,它只提供材料和种子而已 在这世上除了自己,没有其他人能令我们喜乐。 依靠他人或外在环境是完全不可能使思想和行为得到自由。 别去衡量他人,各式各样的人都有,不需要去承受希望改变他们的重担。 静坐时听到噪音,假如我们认为是声音干扰了我们,我们将会因此而痛苦。如果 再深入的观察就会了解,原来是我们出去干扰那声音。 我们的不满足是由于错误的知见。因为我们不自我约制感官,因此责怪外界带给我们苦痛。 当你最需要帮助时,能帮你的还是你自己。 祈福,福不一定会来,做福,福不求而自到。 君子不怨天,不尤人。 世人并不关怀你所遭遇的风暴,只想知道你是否能安然到达目标。 一个人失败的原因,在于本身性格的缺点,与环境无关。 不快乐是自己造成的,把不快乐的责任推在别人身上,并不能使我们好过些。 人们可以支配自己的命运,若我们受制于人,那错不在命运,而在于我们自己。 我们常以为外来的帮助最重要,其实发自内心深处的力量,才是使我们熬过冰雪,获得重生的力量。 无论多么好的日子,出航时遇到狂风暴雨,也得靠自己。 意料不到的事,通常是因我们的懒惰所造成。 人生最大的敌人,不是别人,而是自己。 除非你愿意,否则谁也伤害不了你。 莫至老死仍坐等幸福前来敲门。 希望他人知道自己的优点,先去了解别人的长处。 拿借口为自己找下台阶,是失败人生的写照。 往自己以外看,是比较和分别,这样是找不到快乐的。 如果你花时间去寻求一个完美的人或完美的老师,终将找不到平静。 假如我们期待他人先开始,就不是修行。 不要去执着条规和外相。如果你最多以百分之十的时间来看他人,而以百分之九十的时间来看自己,你的修行还算可以。 只要看着你自己就好,不要去在意他人做什么。 除了你自己的领悟外,没有任何人或任何东西可以使你解脱。 不要嫌别人这点不好,那点不好,是自己的无明业感在作崇,没有智慧,不能超越。 只有那些没功夫的人,才整天窥伺他人的是非,斤斤计较。 其实只要一起烦恼,就是自己不对,不管你有理还是没理。 成百或上千的人将他们的手放进洞里,他们全都会说,这洞太深了,却没有一位会说,他们的手臂太短了。 作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。 只有人自己才能创造他的环境、他对环境的反应、他的未来状况、他的最终命运。 读书不下苦功,妄想显荣,岂有此理?为人全无好处,欲邀福庆,从何得来? 只有先求自立,才能得到独立;先能自强,才能得到自由;更必先要自助,而后才有人助。 一己应为之事,勿求他人;今日应为之事,勿待明日。 能自重则为人之所不能轻;能自强则为人之所不能弱;能自信则为人之所不能欺;能自立则为人之所不能困。 自敬则人敬之;自慢则人慢之。 命运加给人的不幸,还有避开的可能,但自己加给自己的不幸,却无挽救之路。 幸运只帮助努力的勇者,若将失败归咎于命运,那才是真正的懦夫。 外界的鼓舞毕竟有限,内在的鼓舞才是绵绵不绝的。 批评别人是最容易的,总是看到别人的不是,殊不知自己的背后也是一场笑话。 要将议论的眼光放置在别人身上时,不妨先看看自己,这样,你所说出的话,将会中肯些。 深窥自己的心,而后将发觉一切的奇迹在你自己。 爱挑别人毛病,是由于遗忘自己的缺失而产生的现象。 如果你要宽容别人的过错,请将眼光放在自己身上。 人总是很容易看见别人眼中的芒刺,却看不见自己眼中的梁木。 只要一个人挡在他自己的路上,一切似乎都挡住了他的去路。自己的心是最大的障碍,也是最大的距离。 一个装睡的人是叫不醒的! 喜欢归罪于别人的人,是一种缺乏勇气的态度,以及懦弱的表现,佛弟子应时时具备,一颗了解责任与知反省的心。 切莫因为人所知或不为人所知而伤心,因果自有定论。 倘若你觉得自己蹙紧着眉,你应该让愉快的思想,把它舒展开来;倘若你意识到自己将要说出严苛不仁的话,那想法子换一种令人欢喜的话来说。你若要控制你的环境,先要学习控制你自己。 只注意别人,而忽略了自己该做的事,就是舍本逐末。 当你因他人的错误而发怒时,别忘了回头反省自己的错误,如此一来,你就会打消怒气。 大部分的人,总是用放大镜,去看别人的短处,却没有想到,这种行为正是自己的缺点。 无论现在或未来,希望从自己以外的地方,去寻求幸福的人,是错误的。 指责旁人没有教养的人,即表明其本身亦如是。 当你和别人交往时,不要去考虑别人对你有什么好处,倒是应该考虑,你对别人有什么帮助。 我们制造了幸与不幸并称它为命运。 有资格训诫他人的人,是先将矛头指向自己,以赢得对方的认同,如此,才具有真正的说服力。 记住!并没有人束缚你,最大的束缚就是你自己。 当你用手指指向别人的错误时,有三只手指是朝向你自己。 若你能肯定自己,这世上就没有人能够否定你。 佛陀是发现以及指点我们解脱之道的人,而「道」还是需要我们自己去践履的。 各人吃饭各人饱,个人生死个人了。 不要老是「猜想」别人会怎么评价你。 我们往往用在诽谤、批评别人的时间,比用在检讨及反省自己的时间还要多。 我们内心的磅秤是要拿来秤自己,秤看看自己有几两重。如果,拿去秤别人,我们就会为了别人而烦恼。 命由我作,福向己求。 终日不见己过,便绝圣贤之路;终日谈人之过,便伤天地之和。 一个真正的佛门弟子,必须要「自己去了悟」。 戒是戒自己,不是要你拿戒律来衡量别人。 要常如是观照:「不是众生让我们烦恼,而是自己功夫不够。」 内心所起的种种境界,其实都是自己的问题。 你是你自己最好的善知识,没有人可以帮你背负痛苦、烦恼,也没有人可以夺取你智慧的光芒,唯有你可以改变自己。 人最大的敌人是自己,而最好的依靠也是自己。 人很奇怪,不了解自己,却又每天想去干涉别人,弄得痛苦不堪。 征服世界并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。 责人,先责己于人,是名君子。 想得到真挚的对待,唯一的秘诀就是真挚。 莫让自己成为他人的负担。 祸福无门,唯人自招。 害人人害之,行怨人怨之,骂人人骂之,击人人击之。 佛保佑那些肯帮助自己的人。 能学着不干扰别人,你就能心无恐惧地和平生活。 人贵自立,自立必先能自强,勿依赖人,勿强求人,他人无论亲疏,一切皆不可靠。 人于横逆来时,愤怒如火,忽一思及自己原有不是,不觉怒情躁气,涣然冰消。 内心的烦恼,必须由心地去解决,别人一点也帮不上忙。 佛说:「人应当自作皈依,还有谁可以作他的皈依呢?」 真正限制、妨碍、埋没自己的,永远只会是你自己。 人类的解脱全赖个人对真理的自觉,并非顺从神的旨意,而得到解脱以为酬庸。 道德是提升自己的明灯,不该是呵斥别人的鞭子。 人是自己的主宰,在他上面再没有更高级的生灵或力量,可以裁决他的命运。 最好的医生应该是自己。 君子求诸己,小人求诸人。 自己的苦,要自己去体会和承受,别人实在派不上用场。 我能为你煮东西,但不能为你吃东西。 连小便都要自己来,何况成佛作祖。 人,只能自救。 先使自己没有恶行,然后再禁止别人作恶。 人藉着性格创造了自己的命运和未来。 平生只会量人短,何不回头把自量。 不自救的人,佛也救不了他。 白香山诗云:我有一言君记取,世间自取苦人多。 记住,「你的」问题需要「你自己的」答案,别人的解决方式无法扫除你心中的疑惑。 保证有一天你会同意我的看法——能够让你依靠的还是自己。 先明了自己应该做什么,才有资格教诲他人。 点燃自己的明灯!无人可以给你自由和解脱。 恶事由己作,染污亦由己;除恶由自己,清净亦由己;净不净由己,无人能净他。 上苍无意制造麻烦,而是我们自找麻烦。上苍给我们食物,但是我们都吃得过量。 尽其在我,听其在天。 乞火不若取燧;寄汲不若凿井。 人之无理于我,我知之;我之无理于人,亦曾知之否?宜严自省察,勿轻恕也。 事后论人,每将他人说得极愚;局外论人,每将难事说得极易,二者均从不忠不恕来。 罪己则无尤。 不强人,便是恕。不自恕,便是强。此之谓强恕。

　　天赋使命

　　一个人真正重要的,并不是做什么工作,而是他自己觉得为什么要做这份工作。 人间最高贵的情操——责任感。 责任感是成为伟大之前所要付出的代价。 个人的责任感可以引发健康的自尊,激起崇高的抱负,挑起坚决的渴望,导向完满的成功。 帮助一个人,不如将责任加诸其身,并让他知道你信任他。 衡量一个人,可以从他接受责任的能力看出来。 一个人可以把责任转嫁给别人,别人接受与否却非他所能决定。 责任感是人们最害怕的东西,然而,它却是世上一件能够使我们锻炼出成熟性格的东西。 无论一个人的责任为何,我始终深信:具体的目标、道德的正直、以及对自己的负责,才是帮助一个人成就大业的主要因素。 当一个人给出的承诺太多,就等于没有给任何承诺。 在承诺前应三思,一旦承诺,就要尽快实行,不宜拖延。 如果答应了人家而不履行承诺,不如当时就立刻拒绝对方。 责任与今天是我们的,结局与未来属于因果。 当你要说话时,你一定要说真话。模棱两可的话是谎言的半程,谎言则是到地狱的全程。 宁可多做事少承诺,而不要承诺过多而不做事。 明天之前,要完成今天的事。明天和今天之间隔着睡眠之墙,节制的努力是必要的。 要当一个真正自由的人,我们就必须要对自己负起全部的责任。 试图要避免为自己的行为负责任的人,其实就是把权力让给其他的人。 绝大多数的人都认为,自由和权力是我们应享有的权益,但是却鲜少有人对身为一个成年人应有的责任与纪律,有实质的领略。 凡是人都应该为自己的人生负起责任。 这世界就是一个人人该演好自己角色的舞台。 面对一件非做不可的事情时,最重要的就是有心做好它的态度。 人生如契约,有不可推托的责任;生活像行舟,必须不断的前进。 大部分的心理疾病,是来自不肯负责。 我们要为生命负责,然后开始以一种顺应自然的方式生活。 一个人在生活中所扮演的角色并不重要,重要的是我们怎样去演。 只要尽完职责,你便可以将结果留给自然。 每一个生命都有责任,我们的过咎,不在于所为之恶,而在于未行之善。 尽力做好一件事,实乃人生之首务。 任务一如债务,积欠愈久愈心烦。 小心安命,埋头任事。 欲当大任,须是笃实。 谋事不可不慎,见事不可不明,处事不可不恭,任事不可不勇。 明世相之本体;负天下之重任。 既然生而为人,就要承担人生可能发生的一切。承担是生命里最美的东西! 人生开始于,当你完全同意对自己的命运负责之时。 除了自己之外,没有人可以对发生在我身上的事情负责。 所谓独立,是指对自己负完全的责任,刻苦耐劳,有担当、有远见。 只有做事不推诿,事后不搪塞辩解的人,才能获得最好的工作。 要主动率先的做事,也要有为自己的行为承担所有责任的准备。 世界上少有得高薪又免负责任的便宜事。 如果你还没准备好负起别人工作中的责任,就别贪图别人的工作。 在工作岗位上虚掷光阴会伤害你的雇主,但伤害你自己更深。 那些能准时完成工作,而无借口或牢骚的人,在任何地方都会被需要。 责任感让一个人的气度更显恢宏。 「责任」是心的强壮剂。 想要转败为胜,就得从肯负起责任开始。 勇于承担责任,不肯承担就得付出更大的痛苦代价。 一个懂得恰如其分地热爱自己的人,一定能恰如其分地做好其他一切事情。 人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负。 我们既然有做某种事的天赋,那么无论如何都必须把这种事情做成。 在你尚未推卸责任给任何人之前,你就还未失败。 一个好演员,即使没有掌声,也尽心竭力地演出。 人应为自己负责;在此时此刻尽力而为,此外,还能让自己在下一刻站上最佳位置。 每个人都有他自己的重担。 自己才是自己的业的主人,要对发生在我们身上的一切负责。 人的价值在于他懂得善尽自己的义务。 该做的事,就诚心诚意去做,便永远不会慌忙失措,也不会悲观或愤慨不平,反而会使你安定,并充满欢喜的来面对所有事情。 不依靠他人,并不是指孤高自傲,拒绝他人的关怀,而是必须体认,自己的事要自己解决,不能一意想接受别人的帮助,这是责无旁贷的。 此地、此世——就是我们奉献自己的地方,因此,我们必须集中全力,来完成该尽的义务。 对自己的行为负责,才能解决事情,一味的责怪别人,只会使自己没有改进的余地。 我们要于责任与义务当中,发现喜悦的解脱,不要逃避境界。 尽责任的人生,才有踏实感。 我们要认知生是责任的开始,而死是任务的解除。 做人就要敦伦尽分地活在责任、义务中。 只要尽自己所能,即是完成了「责任」。 为人臣止于忠,为人父止于慈。为人子止于孝,即是做人分际。 勇于承担,是一份动人的力量。 不了解自己的职责,纵然活了一百年,也不过是另一种动物。

　　心灵交流道

　　你如果想得到充实而有品质的沟通,首先就要了解对方。 倾听是你所能提供的,最罕见、最珍贵的礼物。 一句慎言,胜过千句解释。 成功的沟通是,表现你的热情,让听众或观众真正的感受到! 说自己内心的话,别人会感受到你的真诚。 沟通的秘诀就是:(一)尊重别人,对别人的谈话感兴趣;(二)以诚实、开放的态度介绍自己。 失足可以复原,但失言却无法补救。 一双愿意聆听的耳朵,远比一张说话的嘴更受欢迎。 通往内心深处的路是耳朵。 爱的反面不是仇恨,而是漠不关心。 千万不要在争执中表现出优越感,提出看法时,永远要保持谦逊。如果你常常不喜欢别人,试试这个简单的方法:专心找他的优点,你一定会找到几个的。 为什么在谈话中,很少有几个人是通情达理,令人愉快的?有一个原因是,大家 都在想自己要说什么,很少有人想应该回应对方什么。 十之八九的人,在你真正认识他以后,就变得更可爱了。 能让一个人开怀大笑,你已铺平了与他之间的友谊大道。 不管发生任何事,都不要轻言断绝关系,愤怒只是一时的。 争论是一种两个人才能玩的游戏,它也是一种没有赢家的奇怪游戏。 有时退让是必要的。让路给狗,总比被它咬一口好。 一滴蜂蜜比一加仑胆汁更能吸引苍蝇。 与人相处时,切记对方并非理性的生物。我们所面对的是一位充满情绪与偏见的人,只有给他尊严与面子才能打动他的心。 刀伤有药医,唇枪舌剑之伤无药医。 嫉妒像一支毒箭,当你射向别人时,也伤害了自己。 言语像蜜蜂,有蜜也有刺。 一个人的美食可能是另一个人的剧毒。 人之可称赞之点,多于其可鄙视之处。 我不赞成你的意见,但我誓死保卫你的发言权。 人人都是月亮,都有不愿让人见到的阴暗面。 我所要的爱和自由,取决于我给予他人的爱和自由。 人若不尊重别人的尊严,自己就不能有尊严。 我们越是感到自由,就越能认同别人的自由。当一个争论持续太久,则表示双方都是错的。 出口侮辱他人者,总是把这些难听的话当作写在沙上的字,水一冲即散;但受侮辱者却把这些话当作是刻在铜墙上,一辈子都难以抹灭。 当大家的想法都一样时,就没有什么创新想法了。 当我们征询别人意见时,通常我们心底早就有答案,只是我们不愿意承认它罢了! 说话的艺术,并不是在最适当的场合说适当的话,而是在紧要的关头不要说错话。 机智幽默只是谈话中的盐,并非主食。 笔的杀伤力往往胜过剑锋。 多言取厌,虚言取薄,轻言取侮。 语言和文字是有生命的,它们具备了创造和毁损的能力。 人怀敌意的时候,就愚昧昏庸。 微笑是我们伸向另一个人内心最短的道路。从自己苦难中学到的经验,要比别人教的更有用。 如果你不给别人自由,你自己也无法得到自由。 说话的最高境界,就是让人不知道你接下去要讲的是什么。 要让人相信你说的话,先要有行动来支撑才行。 一句话能温暖人心,一句话亦能刺伤人心。 世界上最好的东西,莫过于我们的善良之舌;而最坏的,也莫过于邪恶之舌。 我的风度是贵族的,但我的行为却是民主的。 唯有穿鞋的人才知道鞋的那一处挤脚。 言语如箭,一发难收。 永远不要在众人面前给人劝告。 唯有让自己静下来时,我们才能真正诚意地细听别人的生命之歌。 恰当的言语,犹如银匣中的金苹果。 你永远没有第二次机会,让人改变对你的第一印象。 幽默与讽刺就有如电灯与闪电,前者始终如一而使人舒适,后者虽耀眼于一时但却能伤人。 年纪渐长之后,我不再关心别人说什么,我只注意别人做什么。 先别想着要说什么,要先想想别人会听什么。 人们的判断力像手表,没有两只能够走得分毫不差,但每个人都是相信自己的。 很多人都会争辩,但不是每个人都会说话。 取悦于人并不难,但问题是你能否了解对方的真正好恶。 言语是个人学问和品德的衣冠。 如果你想成功,你得学会对不同的人作适当的回应。 烦恼使我们和世界的每一个人站在一起。 肯相信别人的人,比不肯相信别人的人差错少。 试着聆听别人的心声,你会有意想不到的收获。 态度是你与人见面时最先给人的印象,它的重要不可言喻。 开口讥诮人,是轻薄第一件,不唯丧德,亦足伤身。 一知半解,适足以歪曲真理;而无知无解,则根本不懂得真理。 当人能了解别人的苦时,他自己必是已经饱尝痛苦的人了。 一个人不先了解悲哀,便不会了解喜悦。 一个不能了解自己的人,就根本谈不上了解别人。 一切误会、猜疑和隔阂均出自于「不了解」。 「了解」是一门最艰辛的学科。 人们会很乐意听取忠告,只要这并不违背他的意志。 在三种情况下,我们不应该对人们提出建言:当他们疲累时、当他们愤怒时,以及当他们才刚犯下错误时。 最不喜欢接受忠告的,通常是最需要忠告的人。 人们如果认为自己可以解决问题,便不会向他人求助;但当他们请你给一些建议时,或许只是想找人谈谈。 给别人意见之前,先确定自己有这个能力。 对于那些你并不尊敬其观点的人,便不需要与之争论。 让某人自行其是,通常最容易证明那是错的作法。 大多数人改变意见,是经过观察,而非争论。 要得到清楚的解答,最好的方法是:把问题问清楚。 一个特定的答案强过一大堆泛泛的回答。 成功的沟通,在于说明任何一件事情时,都像是这件事从未被提起过。 当你学会语言之后,要学的则是你的表达方式。 所有的沟通都可视为是一种推销。所以,想想看:如果一个推销员卖不出任何东西,难道是顾客的错吗? 不经思考而发言,如同不经瞄准而射击。 有效的沟通不能担保成功,但糟糕的沟通肯定招致失败。 机智就好像对话中的调味料。 如果用对了字,就不必大吼大叫。 大多数日常生活中的摩擦,来自于说话的语调不对。 你「怎样」去说一件事,常会决定你所得到的反应。 优秀的说话者,问那些你亟欲回答的问题。 你可以从那些和你争论的人身上学习。 永远在私下时再讨论不好的地方。 批评自己时,请用理智;批评他人时,多想想他人的感受。 只听从自己声音的人,他听到的都是来自愚者的声音。 聪明的人讨论一些想法,中等人谈论发生的事件,低等人只会说人闲话。 听不到他人的声音,正是封闭心灵的征兆。 礼貌比粗鲁能设下更好的陷阱。 说话的艺术包括了适时说出适当的话,以及不该说话的时候能保持沉默。 智慧的最佳表征是能与人沟通无碍。 不要因为你不喜欢某人,而忽略了他的好建议。 写作不一定要写得让人了解,但一定不要让人误解。 最好的作者是,用最少的文字表达最多的思想。 我们应该腾出头脑的一角,用以接纳朋友们的意见。 不要因为别人和你的见解不同便迎头痛击,那无异于以现在的你去敲打十年前的你。 对于永不改变意见的人,毋需再纠正他的错误,反正他明天也不会比今天聪明。 赠人以言,重如珠玉;伤人以言,甚于剑戟。 劝告朋友要在无人之处,赞扬朋友可在公众场合。 在要说一些事之前,有三件事要考虑:方法、地点、时间。 得意时,不可作骄傲语;失意时,不可作激愤语。 衣裳可以借穿,格言不能借用;谁也不能取代谁的喜怒哀乐。故公理并非真理。 经营爱心,切记:勿以自己的方式付出,而要斟酌对方所需要的方式。 如果你眼中只看得到自己,当有一天发生危难时,如何期望别人带给你温暖的拥抱。 人之所以寂寞,是因为他们不去修桥,反而筑墙将自己围堵起来。 只要肯多倾听一点,彼此关系就会有明显改善。倾听是灵魂的养分。 说话的人,对自己要有足够的信心;听话的人,也要有宽阔的胸襟。 千万记住:你在语气中所透露的,往往比所讲的内容还多。 以乖戾态度处世的人,生命永远都不会美好。 不要求别人去做你自己都不想做的事。 微笑是与别人亲近的桥梁。有了笑,人类的感情便得以沟通。 最好的沟通,先从最佳的聆听开始。 不要用决裂的行为,对待所有的关系,因为有时是你错解了它。 所有美好的关系都系于沟通之上。 一句话可以改变人的一生。 敌意是幸福人生的毒瘤。它能毁掉心智成长和人性光明面,是人生修持最需留意的一环。 偶尔对换个角色,从不同的角度来看待周遭所发生的事。 笑是仁爱的表现,快乐的泉源。 到月亮去不算太远;我们要走的最大的距离还是在我们之间。 倾听,是一种大多数人仍未培养的艺术。 亲人也会变成仇敌,如果不善加沟通的话。 言语是杀伤感情最烈的武器。 别让自己的善意成为别人的负担。 沟通,说穿了就是某种程度的让步。 向别人倾诉心事需要勇气,听别人倾诉心事需要耐性。 我要与人讲理时,先费三分之一时间考虑自己和要说的话,以三分之二时间考虑对方和他要说的话。 使人厌倦的谈吐,多数是只顾说到自己;善于谈话的人,一定会兼顾到对方。 交谈中,缄默与谦虚最可贵。 一个人没有谈话或聆听的心境时,不要跟他交谈。 当自己处于别人的立场时,我们对别人嫉妒与憎恶的感觉会逐渐消失。当别人处于自己的立场时,傲慢与自以为是的感觉也会大大减低。 忠告有如雪片,掉得越轻柔,盘据心头越久,渗入心灵越深。 篱笆把人圈在一起,而不是把人分开。 懂得交谈只有一个诀窍:学习倾听。 如同毛发根根不同、米谷颗颗互异,世上也没有完全一致的见解。 了解源自沟通,我们也因为了解而发掘通往和平的道路。 你穿的合脚鞋,别人穿起来可能会打脚。天下没有放诸四海皆准的生活准则。 人际的交互摄受,修行的彼此砥砺,必须透过爱语才办得到。 假使你讨厌某一个人,那就尽你的力量去寻找他的优点吧!因为,无论任何人,都会具有某一方面的优点,只是你忽略了。 太阳追不及月亮,黑夜无法超越白昼,它们各在一个轨道上浮游着。 想做个受欢迎的沟通者,请先静静的听。 说话的方式比说话的后果重要。 人与人之间的隔阂,往往在于人太喜欢用言语造门,用心打锁。 美好的关系,都建立在沟通上,而沟通则是以信任为基石。 恨不能止恨,爱才能止恨。误会永远不能用辩论中止,它需要方法、和解及体谅对方来化解。 任何语言,只有在听者能接受的范围内才有意义。 良好的沟通,要有适当的距离,近距离的口沫横飞,与长距离的尖声大叫,都达不到沟通的效果。 用自己的是,去批驳别人的不是,别人很少能悦服的。 假如你非责备某人不可,那么不要在背后说他,你最好当面说,而且避免引起他对你的恶感。 语言是外在的思想,思想是内在的语言。 如果想要别人了解你,你就必须先和他人站在同一位置上。 当你有很好的建言时,必须要考虑到别人的自尊。若改变不了别人,就改变自己。 两个人吵架,甲对乙说:「你很主观。」乙对甲说:「你并不客观。」主客二观,无所谓标准,是非永远存在。 能为别人设想者,永不寂寞。 多多鼓励,必定胜于大大责备。 不要曲解他人的善意,应当多往好的地方想。 微笑的忠告,比严峻的斥责效果更好。 凡劝人,不可遽指其过,必须先美其长,盖人喜则言易入,怒则言难入也。 伤到别人的自尊心,再好的建议也无效。 别人不快乐时,自己少开口,让别人多说几句话。 平易、明确、周到是说话三大要领。 诚恳可以感动人,谦虚可以说服人。 被误解并不是件稀奇的事,想化解所有对自己的误解,就好比企图消灭全世界的蟑螂。 沟通本身不代表人际关系,只是改进人际关系的工具。 没有谁是为了满足你的期待才来到世上的,尽管不能满足你的期待,那也不构成被你批评的理由。 否定及责备无法令人改变。就算你是对的,对方是错的。 指责、评断、评定、批评都不是你的工作。 你越有耐心就越能够接受现状,不会坚持人生必须完全符合你的期望。 我们有许多焦虑和内心的挣扎,都是源自过度忙碌的心灵。 谦虚和内心的安宁是携手同行的。 批判别人耗费许多精力,而且还会将你拉离原来的地方,没有例外。 人类所有的问题,都来自人无法单独静静坐在一个房间内。 量才适性,终身不忧;取璞守真,终身不悔。 信仰令人强壮,疑虑削弱精力。因为信仰本身就是力量。 一旦作成决定,也计划好如何执行,就应完全舍弃对结果的担忧。 人类生存的力量,有一部分来自信仰,完全缺乏信仰,必会导致崩溃。 如果无法不畏艰险地寻求真理,怎能称之为完整的人生? 怀疑是所有宗教的一部分,所有的宗教思想家都是怀疑者。 能驱动船前进的,不是巨大高耸的帆,而是看不见的风。 在孤单中思绪最清明,在骚动中思绪最混乱。 烦恼就像婴儿一样,有人照顾就越长越大。 信心的意思就是——不去烦恼任何东西。 生命之美,在于开启心灵;人生之最,在于心灵教育。 灵魂的必需品是不用钱买的。 没有欲望的人,永远是自由的。 一个人如果拒绝独处的慰藉,那么他便不会有最充实的内在生活。 一个人的目的,不在他的命运里,而是在他的灵魂中;不在外在的生活环境,而在心灵内部的深处。 迷信和无知是觉知事物本然(真理)的巨大障碍。 「精神的解脱」是所有人类的职责所在。 仪式的作用在让我们与模糊不清的现代生活,及被困顿支配的心,做片刻的隔离。 嗔怒、恐惧、不满足并非瑜伽之道,而是俗人之道。 我们用独处来帮助增长正念,而不是为了隔离或逃避。 哲学所作的事,宗教都能比它作得更好,而宗教更能作一些哲学简直不能作的事。 清闲无事,坐卧随心,虽淡饭粗衣,自然有一段佳趣。纷扰不宁,忧患缠身,虽锦袍玉食,只觉得万般愁苦。 当惧怕来敲你心中的大门时,就让乐观的信仰去开门吧! 人世间最美的事是信心。 人对生死大义有所了解,就能活出庄严的人生;对信仰有所体认,就能活出希望。 迷信的人表示他在人格层面上发生了问题;拒绝信仰的人表示其对人生的无知。 无奈和焦虑不安,其原因是缺乏正确的人生信念。 唯有透过人生的阅读和心灵的顿悟,人类的进化与文明才有意义。 真正的宗教须有思想与事实;单有思想而无事实,只是哲学;单有事实而无思想,那只是历史。 宗教的主要目的不在于让人进入天堂,而在于让天堂进入人的心中。 精神力量为现实界带来了悲悯,悲悯使我们能仁慈地观照人类处境,捐弃偏见而不妄下批判。 佛教不只是生命的理论而已,还是一种生活的方式。 高级的宗教,在引发一个人实践爱和智慧,在随缘之中不断省觉,并领悟本体世界的伟大。 愈是无明的人,愈缺乏知见,就被迷信的囚牢禁锢得愈严重。 彻底调伏「我慢」是无上的喜乐。 保持觉醒与观照,脱离「我」、「我所有」的念头,就能解脱苦。 信奉外在的世俗法则,就等于伫立在街灯下,只有在灯光照耀的范围内是明亮的。但皈依宗教的人,像手上提着灯笼,他一直往前走,光芒就一直在他的前方。 把石头丢进大河,河水并不受到影响。有信仰的人,若因别人的恶评而心乱,他就不是大河,而只是水塘。 佛教徒不能只单靠一股热忱,必须配合法的喜悦,才能安住在自己的岗位上。 当死亡袭击我们的时候,无论子女、父母、亲戚或朋友,都帮不上一点忙。有信仰、有智慧的人,深知死亡的意义,而能立即扫净安心立命的道路。 佛陀说:「已经开始过灵性生活的人,就等于已把光带进幽暗的屋子里,黑暗即刻被驱散了,只要坚持这种生活,你们的内心,一定能成为一个光明世界。」 信仰带给人生力量,也带给生命希望。 真正的宗教,必能回答最抽象的问题,并且可以从这些答案,来解决人生最实际的问题;同时,在每个人心灵中及人类社会生活中,建立巩固的精神世界。 生命中没有信仰的人,有如一个没有罗盘的水手,在浩瀚的大海里随波逐流。 信仰不能由人数的多寡来决定,根本不懂信仰的人,才会以人数来衡量信仰的真实性。 行为不正之人,看起来生活似乎过得满安逸,而纯良的人,似乎是过着非常悲苦的生活,但这都只是表面的看法。事实上,前者往往为一点点的小事而心忧,后者则内心常常是平静。 急急忙忙苦中求,寒寒暖暖度春秋;朝朝暮暮营家计,昧昧昏昏白了头;是是非非何日了,烦烦恼恼几时休?明明白白一条路(念佛法门),万万千千不肯修。 佛教的「信」,其重点是建立在知见与了解上,这是由确知而生的坚持,由智慧而生的正见,并不是从盲信而生的信仰。 学佛是让你认识人生的真理,从我们的心里彻底去觉悟,进而透视境界,于一切时空当中皆放得下。 复杂的宗教仪式,把佛教伟大的「觉性教育」变成一种形式,而无益于知见的启发。 佛法之不可思议处乃在于诚心与信心。 自在、解脱才是真正的佛法。 佛法的真正精神,并不是于外在的宗教仪式上打转,而是来自于内在的自我觉悟、内观自省。 摘取「法」的花朵,让佛法的芳香,息灭你一切的痛苦、烦恼。 佛法是这个沉沦在无明与不安的世界中,一道最高智慧的明光。 如果有人认为学佛是一件辛苦的事,这样是不对的,因为六道轮回比学佛更辛苦。一个人无论寿命多长,都应该学而不倦,以学佛为乐才对。 金钱化妆你的外表,佛法启悟你的内在。 五官刺激,不是真正的享受,内在安详,才是下手之处。 学佛的孩子不变坏,学佛的老人不痴呆,学佛的少年永不败。 学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自由和超越。 佛法是什么?佛法既现实又超越,既超越又现实。 荣辱纷纷满眼前,不如安分且随缘,身贫少虑为清福,名重山丘长业冤,淡饭尽堪充一饱,锦衣那得几千年?世间最大唯生死,白玉黄金尽枉然。 把自己的心净化了,安定了,法就会从你的生命中升华,显现,而迸发出你生命的潜力。 心若不安,生活就形成对生命的惩罚、作弄与煎熬。 信仰是理智的延续,不是感情作用。 佛陀的伟大,在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。 佛是感性与理性升华到最高点。 信仰——如实的接受生命的本身。 希望你常对自己说:“闻到了佛法,我是最幸福的人!除此之外,世间没有更幸福的事了。” 有信仰的人最富贵,具道德的人最安乐,肯修行的人最安心,有智慧的人最可敬。 有些人把广大群众带向盲目的信仰,造成了许多战争和人类的分裂与隔阂。这是不幸,也是知性的破产。 盲目的迷信上帝是自我可怜的慰藉,在解脱道上产生不了帮助。 生命就像是失去首尾两页的稿件,努力找寻这些失落的页数者,称为修行人。 人活着不是单靠食物,更须要宗教与人生观的启发。 光明、强而有力的人吸引弱者。 解除心中之饥渴,不要只是啜饮漂浮于生命湖面的杂草,它只含有少量的水份;移开浮面的杂草,底下存有无尽的水源可以解除你灵性上的渴求。 渴思甘露,饥思美食,病思良医,众蜂依蜜。我等亦如是,愿闻甘露法。 医生能治一切病,不能治命尽之人;佛能度一切人,不能度不信之人。 暮鼓晨钟惊醒红尘机里客,经声佛号唤回苦海梦中人。 信为道源功德母,佛法大海唯信能入。 众生迷而不觉,诸佛觉而不迷,世间虚而不实,法性实而不虚。 世人重珍宝,我贵刹那静。金多乱人心,静见真如性。性空法亦空,十八绝行踪,但自心无碍,何愁神不通! 虽诵千章,不义何益?不如一句,闻可得道。虽诵千言,不义何益?不如一字,闻可得道。 忧道不忧贫,为法不为名。 达人知是幻,纵损心亦如,诸天不免难,况复此阎浮?须寻无上理,莫更苦踟躇,衣食才方足,不用积盈余,少欲有涅槃,知足非凡夫,当来无地狱,现在出三途。