「习气」,这个习气又叫做「所知障」,障碍所知,障碍你所了解的。你只要养成某种习惯,就会让你的习惯障碍你,让你不能够再突破,障碍所知,障碍学习了,也可以这么说。

　　什么叫「余习」?就是无始以来,久习烦恼的习惯性,就是一种惯性,不管是思想上、行为上都有惯性。

　　比如说有人习惯性的消极思惟,他只要遇到什么事情,他都马上想到坏的,这也是一种惯性啊!他没有办法积极的思惟。那么阿罗汉,烦恼断了,习气还有余留的。

　　烦恼跟习气不一样。烦恼是他有心、有动机,去执行某一些颠倒的事。习气呢?习气是一种惯性,它不是有心的,它在不知不觉当中就在这样的运作。习气比较难断,因为它太容易去做了,它不知不觉当中就这样在做,它不用起心动念才做,它平常就这样。

　　菩萨要救渡众生,会有一些习气会障碍菩萨跟众生的互动,让菩萨没有办法去利益到众生,所以他就有办法转过来,把那些习气转过来。不然的话,靠自己的力量是转不过来的,一定要有一些特殊的因缘,所以习气比较麻烦。但是习气它不障碍解脱,它跟生死没有关系;跟度众生有关系,跟智慧圆不圆满有关系。

　　阿罗汉虽然烦恼都断尽了,但是习气还在啊!有的还是会骂人啊!骂人家恶口习惯了,这个脱口而出;有的会蹦蹦跳跳的,就是躁,比较活跃;有的还是坚执己见,那个固执的心还蛮强的……唯有佛才能将烦恼跟余习完全的断尽,这才算是最清净,最圣洁的。

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　　◎摘自慧光法师 《成佛之道》系列讲座