无头野鬼,安心自在

　　89.01.14

　　在《法云灌顶》中曾建议禅门的问候语为「缩头乌龟,一边凉快」。于是果然感应得到「三貂岭、梦幻寺」闭关的因缘,真的作缩头乌龟去了;而这关房还真是凉快,大树庇荫、瀑布帘垂。

　　然经一年的闭关禅修后,却觉此话非矣!何以故?

　　若必至那边才凉快,则必这边为不凉快。于是既有界限分别,云何得真凉快?又若必如乌龟缩头者,乃太造作辛苦,且又不见天日。于是在满一年后的今天,乃为下一转语,曰「无头野鬼,安心自在」。问:何谓也?答云:

　　所谓「野鬼」者,有祠为神,无祠为鬼。故野鬼者,不只无祠可居,甚至无身可安。于是或倚草附木,或凝气成形。然而若既无草木可倚,也无水汽可凝;则虽有心,而不得现形。

　　而我们的心,原乃如此,缘具则现行,缘不具则不现形。故虽现形,非为实有;不现形时,也非断灭。其何如野鬼乎?

　　但是凡夫执我,故总一厢情愿地认定:我有一颗心,既千真万确,也实体相续。于是时时、处处,求安心而不可得。何以故?心本妄故!既以邪知、妄想为前提,而求真安心,唯南辕北辙而已!

　　而在经一年禅修后,乃更能体会:心如野鬼,自性空寂。于是以自性空寂故,名之为「无头野鬼」。如《圆觉经》云:『譬如有人,自断其首;首已断故,无能断者。则以碍心,自灭诸碍;碍已断灭,无灭碍者。』

　　于是乃以无心可安,无自所在,假名为「安心自在」。