佛法如何看待器官移植

　　佛法认为随顺因缘而生死才适当,并不太建议取器官作移植。

　　因为器官冷掉就不能用来移植,所以器官移植,一定要在还有「体温」的状态下摘取。

　　虽然以西医的立场看:所谓心跳、呼吸停止,瞳孔放大,即是「死亡」。但在佛法的角度看,必须还要身体「冷透、冰冷」(表神识已完全离开)才是真正的死亡,因此,「还有体温」在佛法来看,并未真正「完成死亡的过程」。换言之,他有可能「还活着」!

　　以佛法来看,自然的死亡,乃是一个需要「一段时间」给予进行的「过程」,而非像电源开关一样「立即」的开或关。这段时间,就以「暖识」(体温)的有无为判断。佛教强调要助念8小时(约数)以上才移动大体,多少也有这方面的考虑。

　　因此,在人还有体温,尚未「死透」的情况下,即摘取其器官,有可能是「加速」其死亡,或令亡者不舍、生嗔等,多少也会有犯杀戒的考量!

　　但如果你是发菩萨心愿的人,愿意牺牲(或说忍耐)自己临终时,摘取器官所可能造成的「不适」而助人获得健康乃至延续生命,哪怕是很痛,届时叫不出来也反应不出来,你也愿意这样做,那就是菩萨的发大心,自然另当别论。