得失之心

　　人之痛苦来自分别,分别又原归于比较,比较则会产生得失,得失造成内心情绪,情绪使心失去清净,一切痛苦烦恼油然而生。

　　有得之心,使人快乐;失去之心,让人痛苦。有得之心,是不实;失去之心,亦是不实。

　　不实就是虚假,虚假便是假相,假相即是短暂,短暂则是生灭,生灭本是无常;无常之理本无得失,缘起假名为得,缘灭假名为失,皆因诸法所生,众缘所成,其性本空,故本无得失之事,大众不明真相,而妄起得失之心。

　　昔有一人,姓东门,名吴。一日其子往生,心却无忧,其妻则曰:「夫爱子之情,天下无人能比,今子死而不忧何也?」东门吴回曰:「未生子前,吾本无子;无子之时心不忧,今子死与前无子相同,故何须忧哉!」有子名得,实无所得;子死虽失,实无所失。

　　智者随缘不变,愚者随缘就变。智者知因缘,故不被缘起之现象所转;愚者不明因缘,则常被缘起之现象所惑。总之,迷者毕生活在得失之中,悟者时时活在清净之心。