何谓佛教徒呢？佛教徒的真义应是：不甘于受命运拨弄的人是真正不愿意随业飘流的人。有一句话：随缘，常常被人误用、褴用，一般凡夫众生大都是随业水飘流，业水飘到哪裹，你就到哪一袅，身不由己，你没办法控制自己，即使明明知道，也只能眼睁睁地受业力驱遣，一点办法也没有。

好比坐在飞快的火车上，从台北到高雄，你中途想在斗六或嘉义下车，那不可能的，因为火车急驰而过，你就是想下，也下不了。这一列车就有如业力之车一般，它有一定的轨迹，带着车上的人及物向前跑。即使你不做任何事，它也还是会带着你继续前进，这就是业力的力量。因为业力的关系，你乘坐在这列业力之车上，不管你如何跑、如何跳、如何走动，你仍然未能离此车一步。

同样的，众生皆是如是受业力之驱使而做种种事、造种种业；然而不论你做什么事，不论多么伟大的事、或多么渺小的事，你都还是在你业力的轨迹范围之中，在你业力的控制之下。如果你不愿意继续再待在这业力之车上，而想要跳出去，除非你有非常特殊超凡的本事，才可能办得到，否则冒然跳车，非死即伤。这就好比你若修行不得善方便，妄想一步登天，就会导致走火入魔一样。

你若想令你的业力之车停下来、或改道，那你必须是大修行的人，且有很大的功德与道力（福德、智慧力）才成。众生的业力是很不可思议的：譬如以天文学来看，我们现在坐在这里静静的，明明是纹风不动，然而我们都知道在这非常寂静的同时，地球正在以飞快的速度在自转及公转着。而奇妙的是，地球时时刻刻以这么大的速度在转动着，而我们却丝毫不知不觉，并且一点都不受影响，彷佛这个地球真的是寂静的大地！这就可知众生的业力实在不可思议。

再者，地球正在运转时，我们有时是位在下方的，然而为什么我们从来也没有觉得我们是被倒吊着呢？由此可知众生的业力实在不可思议。我也曾经想过蟑螂、蚂蚁、壁虎等，当他们爬在天花板上时，不知会不会觉得自己是倒吊着的？会不会觉得很难过？会不会脑充血？会不会掉下来？这就是 地藏经内所提到的众生业感如是。

刚才在讲佛法修行人如何转变命运时，曾介绍说：转变命运的方法是反熏。如何反熏呢？从闻、思、修中去熏习：先听闻佛法、及看经典，然后思惟其义，最后照着修行。依照这个方法才可能转变业力及命运。

当业力转变时，不只是命运转了，而是整个生命的方向都转变了，甚至整个心与身也都跟着转变了。所以我们常可看到很多学佛的人，当他真正进入状况之后，便有如改头换面般，整个人都变得不一样了，不仅是思想及、口语改变，甚至连他的长相也改变了。

所以修行佛法不但可以改业、改命，甚至于可以改相。俗话说：修心改相这是大家所熟知的。为什么呢？因为相由心生，心的状态（心态）如何，几乎一点一滴全都在脸上写着。修行佛法有如此大的好处，其美容的效果甚至远超过化妆品！