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大佛顶首楞严经卷九【八】
阿难。如是十种禅那现境。皆是色阴用心交互。故现斯事。众生顽迷。不自忖量。逢此因缘。迷不自识。谓言登圣。大妄语成。堕无间狱。汝等当依如来灭后。于末法中宣示斯义。无令天魔得... 
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静坐但思己过，闲谈莫论人非
佛教说：;静坐但思己过，闲谈莫论人非。孔子也要求人们;攻其恶，无攻人之恶（《论语·颜渊》），就是只指责自己的过恶，而不去攻击别人的过恶。当弟子在指责谁谁什么不行的时候... 
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念佛好还是念观音好？
念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计较？光以末劫苦重，观音悲深，故每令人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可，佛亦曾令人念，... 
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大佛顶首楞严经卷九【九】
又彼定中诸善男子。见色阴销。受阴明白。前无新证。归失故居。智力衰微。入中隳地。回无所见。心中忽然生大枯渴。于一切时沈忆不散。将此以为勤精进相。此名修心无慧自失。悟则无咎... 
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静坐指导 静坐原则 静坐为什么
静坐指导 静坐原则静坐为什么会产生八触? 我们在修禅定时，身口意在转变，也就是变化气质，脱胎换骨，转凡成圣。...
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念佛水退，解救水灾
念佛水退,解救水灾雾峰布教所的一位信徒,名阿缎姊,她住在万斗六仔的乡村。有一天她去布教所听经,对我说:‘你实在功德无量,我有一位亲戚的媳妇,因为丈夫入伍当兵,在家不守妇道,后来... 
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大佛顶首楞严经卷九【五】
阿难。此等众生。不识本心。受此轮回。经无量劫。不得真净。皆由随顺杀盗淫故。反此三种。又则出生无杀盗淫。有名鬼伦。无名天趣。有无相倾。起轮回性。若得妙发三摩提者。则妙常寂... 
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静坐时或平时的心态，为什么不
"> 物理学上，只要有作用力，一定会有反作用力；以佛教的观点来看，有因必有果，种善因得善果，种恶因得恶果，不是不报，只是时候未到。...
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念佛怪病霍然而愈
念佛怪病霍然而愈前高雄要塞司令吕国桢将军,对佛教亦有研究,惟他的夫人吕黄义民,受了新式教育的影响,向来认为佛教为迷信,当然更不肯相信菩萨的灵感了,可是由於菩萨的慈悲,挽救了她,使... 
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大佛顶首楞严经卷九【四】
阿难。是诸天上各各天人。则是凡夫业果酬答。答尽入轮。彼之天王。即是菩萨游三摩提。渐次增进。回向圣伦所修行路。阿难。是四空天。身心灭尽。定性现前。无业果色。从此逮终。名无... 