正法华经 光世音普门品

　　西晋月氏国三藏竺法护译

　　于是无尽意菩萨,即从座起,偏露右臂,长跪叉手,前白佛言:「唯然世尊!所以名之光世音乎?义何所趣耶?」

　　佛告无尽意曰:「此族姓子!若有众生,遭亿百千垓困厄患难苦毒无量,适闻光世音菩萨名者,辄得解脱无有众恼,故名光世音。

　　「若有持名执在心怀,设遇大火然其山野,烧百草木丛林屋宅,身堕火中,得闻光世音名,火即寻灭。

　　「若入大水江河驶流,心中恐怖,称光世音菩萨,一心自归,则威神护令不见溺,使出安隐。

　　「若入大海,百千亿垓众生豪贱,处海深渊无底之原,采致金银杂珠明月,如意实珠水精琉璃,车磲马瑙珊瑚虎魄,载满船宝。假使风吹其船,流堕黑山回波,若经鬼界值魔竭鱼,众中一人窃独心念光世音菩萨功德威神,而称名号。皆得解脱一切众患,及其伴侣众得济渡,不遇诸魔邪鬼之厄,故名光世音。」

　　佛言:「族姓子!若见怨贼欲来危害,即称光世音菩萨名号,而自归命。贼所持刀杖,寻段段坏,手不得举,自然慈心。

　　「设族姓子!此三千大千世界满中诸鬼神,众邪逆魅欲来娆人,一心称呼光世音名,自然为伏不能妄犯,恶心不生不得邪观。

　　「若人犯罪若无有罪,若为恶人县官所录,缚束其身杻械在体,若枷锁之,闭在牢狱,拷治苦毒,一心自归,称光世音名号,疾得解脱,开狱门出无能拘制,故名光世音。」

　　佛言:「如是族姓子!光世音境界,威神功德难可限量,光光若斯,故号光世音。」

　　佛告无尽意:「假使族姓子,此三千大千世界满中众逆盗贼怨害,执持兵杖刀刃矛戟,欲杀万民。一部贾客,独自经过在于其路,赍持重宝。导师恐怖心自念言:『此间多贼,将无危我劫夺财宝,当设权计脱此众难,不见危害。谓众贾人不宜恐畏,等共一心俱同发声,称光世音菩萨威神,辄来拥护令无恐惧,普心自归便脱众难,不遇贼害。』众贾人闻悉共受教,咸俱同声称光世音,身命自归愿脱此畏难。适称其名,贼便退却不敢触犯,众贾解脱永无恐怖。

　　「光世音菩萨,威德境界巍巍如是,故曰光世音。」

　　佛复告无尽意菩萨:「若有学人,淫怒痴盛,稽首归命光世音菩萨,淫怒痴休。观于无常苦空非身,一心得定。

　　「若有女人,无有子姓,求男求女,归光世音,辄得男女。一心精进自归命者,世世端正颜貌无比,见莫不欢。所生子姓而有威相,众人所爱愿乐欲见,殖众德本不为罪业。其光世音威神功德,智慧境界巍巍如是!其闻名者,所至到处终不虚妄,不愚邪害,致得无上道德果实,常遇诸佛真人菩萨高德正士,不与逆人,无反复会。若闻名执持怀抱,功德无量不可称载。

　　「若有供养六十二亿江河沙诸菩萨等,是诸菩萨,皆使现在等行慈心。若族姓子女,尽其形寿,供养衣被饮食床卧具病瘦医药一切所安,福宁多不?」

　　无尽意曰:「多矣!世尊!不可限量。所以者何?是诸菩萨,无央数亿不可譬喻。」

　　佛言:「虽供养此无限菩萨,不如一归光世音,稽首作礼,执持名号,福过于彼,况复供养。虽复供养六十二亿恒河沙数诸菩萨等,执持名号,计此二福,亿百千劫不可尽极,终不相比,是故名曰光世音。」

　　于是无尽意菩萨,前白佛言:「光世音,以何因缘游忍世界?云何说法?何谓志愿?所行至法善权方便境界云何?」

　　佛言:「族姓子!光世音菩萨所游世界,或现佛身而班宣法;或现菩萨形像色貌,说经开化;或现缘觉或现声闻;或现梵天帝像而说经道;或揵沓和像;欲度鬼神现鬼神像;欲度豪尊现豪尊像;或复示现大神妙天像;或转轮圣王化四域像;或殊特像;或复反足罗刹形像;或将军像;或现沙门梵志之像;或金刚神隐士独处仙人僮儒像。光世音菩萨,游诸佛土,而普示现若干种形,在所变化开度一切。是故族姓子!一切众生咸当供养光世音。其族姓子!所可周旋有恐惧者,令无所畏;已致无畏使普安隐,各自欣庆,故游忍界。」

　　于是无尽意菩萨,即解己身百千宝璎,以用贡上于光世音:「惟愿正士,受此法供己身所有殊异宝璎。」

　　而不肯受。

　　时无尽意复谓光世音:「唯见愍念以时纳受,愿勿拒逆。」

　　时光世音心自计念,不用是宝。

　　无尽意言:「唯复垂愍诸天龙神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒人及非人。」

　　受其宝璎辄作两分,一分奉上能仁如来,一分供养众宝如来至真等正觉贡上宝寺。

　　「其族姓子,普为一切,以是之故,神足变化游忍世界,无所不济。」

　　于是持地菩萨。即从座起前白佛言:「假使有人,闻光世音所行德本,终不虚妄,世世安隐至无极慧。其光世音,神足变化普至道门,所显威神而无穷极。」

　　佛说是普门道品,彼时会中八万四千人,至无等伦,寻发无上正真道意。