驱除邪祟

　　云南大理府，早先曾被罗刹鬼占据。菩萨来此跏趺坐，向罗刹鬼募化“一袈裟地”，罗刹允诺。大士即展袈裟，覆盖方圆千里。罗刹哀求菩萨，给予栖息之地。于是菩萨允许罗刹迁住峰顶，即现在黑白二龙池所在。一说大士禁锢罗刹鬼在石洞中。至今，菩萨打坐的磐陀石还在。《洱海丛谈》

　　隋时，仁寿年中，山上有毒龙，变作道士，在京都卖药，说若人服下，立刻升天，实则是用妖通，将人放在山中龙窟，把人吃掉。忽来一位僧人，在峰顶结茅屋，降伏毒龙妖通，使它安于窟穴中。百姓获得僧人庇护，于是信奉佛法的人越来越多。次年六月十九，僧人圆寂。到火化时，东峰上现出金桥，列着众位天人，天乐天花，异香馥郁。南台上百宝灿烂，多得无法数清。在烟云中，现出自在端严之相，慈容伟丽，璎珞珠衣，焕然耀眼，才知是观音大士化现为僧人。《南五台山示迹记》

　　梁时，僧人道融，游化于湖北江陵，拆毁邪神祠，回宿旅店。夜晚，见很多鬼兵，其中一位带甲挟刀，据胡床坐，喝斥道融:“你怎么说鬼神无灵呢?速拖下地!”诸鬼将就要动手。道融默念观世音菩萨，即见一位天将降临，高一丈多，用金刚杵(音楚)一比划，众鬼惊散。《高僧传二集》

　　唐时，杜智楷，隐居泰山，持诵《观音经》不断。贞观年间，他病危，用袈裟覆盖身体，昏然如梦，看见老少妇女数十人来扰，说要共同抓走智楷，掷到北涧中去。其中，有碰到袈裟的，忽然齐声念佛，退后向他忏悔，请智楷为他们塑造阿弥陀佛像，念诵观音圣号三千遍。智楷于是醒来，身出大汗而痊愈。《法苑珠林》

　　清朝康熙年间，浙江钱塘的郑国相，妹妹被狐祟(音岁)附体，晕死过去。当时，国相为她念诵《心经》，妹妹苏醒过来。国相于是恳祷观音大士，发愿施送经二千卷，除妖救妹。妹妹说:“正危急时，空中出现观音大士，叫道:‘孽(音聂)畜何得到此?’狐狸说:‘因饥饿觅食。’大士手指妖狐，腾空而起，于是不见了。”众人都闻到异香满室。后来，妹妹梦见有人长枪上挂着毛头，说:“胡三交真人府被诛杀了。” 《异谈可信录》

　　明时，浙江钱塘的于玉陛，妻病(鬼祟附体)三年。一晚，梦见大士降云端，光明照空，鬼魅潜迹。于是，去礼拜莲池大师，妻重病顿愈。《南海慈航》

　　玄奘法师，当初在蜀地(今四川)时，看见一个病人，身上长了疮，又脏又臭，衣服破烂肮脏。法师悲悯他，布施给他买衣服饮食的钱。病人就授给法师《心经》，法师经常诵习。后来，法师在取经途中，遇到大沙漠，八百余里路途中，恶鬼异类，绕人前后。法师念观音名，鬼类仍未全去。法师于是念诵《心经》，一发声，恶鬼异类都散去了。《唐三藏传》

　　唐朝大历初年，王琦，喜欢念诵《观音经》。几次患重病，诵经无不痊愈。经常有奇鬼来触恼他，但不敢干犯他而自行消失的事情，不可胜记。《广异记》

　　明朝洪武年间，吕德，出镇海边。他病危，祷求天后。梦见一位神女，翠羽明珰(音当。古代妇女戴在耳垂上的装饰品)，叫侍儿捧来丸药，明亮得像水晶琥珀，说:“服下，可驱二竖。”刚下咽，他突然醒来，香气还未散去。口里非常渴，取水喝，呕出两个东西，顿觉神气爽豁，康复如初。当晚，他又梦见天后说:“昨晚救你的，是慈悲观世音菩萨。从现在起，你应当敬奉。”吕德于是在湄屿修建了一座观音堂。《天后志》

　　清时，山阴的吴国鼐(音奈)，常诵《高王经》。乾隆年间，他偶然午睡，恍然看见一对童子进屋，很快退出。他问:“什么人?”空中应答说:“痘瘟神。因你敬诵《观音经》，所以避走。”不久，子女出痘，安然无恙。《高王经证验》

　　唐人韩光祚(音作)，携家眷去赴任。途经华山时，入庙瞻礼。突然爱妾暴死，令巫师作法请回。巫师说:“三郎欲娶你小妾，今我虽帮你求免，但你到县后，爱妾终必将被夺去。”光祚到达任所，就为妾铸造金观音像，祈求免难。五天后，妾又暴死，半天才苏醒过来，说:“华山府君备车骑来迎我，刚出门，看见一金色僧人遮在其前，车骑畏惧散去，我才得回来。”光祚由此更加坚信佛法。《记闻》

　　宋人赖省干，以妖术杀人祭鬼，在浙中买十余岁童女供祭祀使用。一女童的母亲，信奉观音大士，女童曾随母亲习念《心经》。到轮祭时，沐浴妆饰，锁在空宅中，女童自认必死，就一心诵经。夜半，有个怪物从天窗下来，光闪如电。女童急忙念揭谛咒，口中忽出光，怪物欲进不能，又退走。女童口中光渐大，射怪物身，铿然有声，怪物仆倒在地上。正逢巡逻兵卒经过，女童呼叫说杀人，兵卒破壁救出女童，看见一条大白蟒在地上，已经死了。抓捕赖省干及其家人，依法治罪。《谈薮》

　　罽(音记)宾国僧人真谛，念诵大悲咒，全国疾病全消，“行病鬼王”出境。《真诰》

　　宋代绍兴年间，江西余干的周姓妇女，道上遇到三条蛇在路中，就跨过去。蛇便追逐她，忽然变成三位男子模样。刚好同乡人龚黎臣到了，看见巨蛇缠绕周妇倒在地上。龚就高声念大悲咒，奋而大声呵斥蛇，三条蛇放开该妇女，逃走了。《灵验记》

　　陈有岩家中一位婢女，忽然发狂，说:“我是胡三爷，你这婢子，敢惹我?”少顷，婢女又操一口吴音(江浙一带方言)，说自己杨姓，被胡三所驱使。陈有岩百端祈求，附体的“杨某人”都不肯放过婢女。于是陈有岩请求念诵《心经》超度附体者，方才答应。于是，全家虔诵《心经》。婢女突然怒目大声说:“某某所念的经，没有用，是刚刚吃过肉粉团的。”一问，果然如此。念诵满千遍，附体的杨某人愿意离开。送到新坊桥下，婢女霍然正常了。《守一斋笔记》

　　湖北江夏某家，设祭。有一幼女，晚上去观看。突然来一巨鬼，拉闭各屋门，幼女吓得大哭，但其他人却听不见。过了一会儿，鬼带着幼女走，忽见红光隐隐，巨鬼畏惧，逃走。一会儿，红光靠近，侍从如云，其中有一人，璎珞满身，问幼女从哪里来，又说:“我是南海观世音，你可随我前去。”很快到一处所，楼阁缥缈，与凡境大不相同。大士对侍者说了些什么。不一会儿，侍者带巨鬼来，命金甲神摔他走。又有一位戴黄帽子的人叩谒大士，说幼女的母亲长斋奉佛。大士对幼女说:“你母亲善行可嘉。”令幼女随黄冠人回家。幼女闭目行空，很快看到母亲坐在床边，床上一人与自己相像，忽如梦醒。原来，她从祭祀那天晕死到现在，已一个多月了。幼女醒后，即长斋持念《观音经》。《夜谭随录》

　　浙江四明(今浙江宁波)的李萼(音愕)，胆子小，晚上经常做恶梦，看见鬼怪异形。后念诵观音菩萨圣号，持诵准提咒，恶梦消除，心无畏惧。

　　宋时，僧人释宝通，长期念诵大悲陀罗尼(大悲咒)。有一赵姓女子，被鬼魅附体，病发癫狂。宝通师前去诵咒，鬼魅逃走，赵姓女癫狂症痊愈。

　　唐时，欧阳璨(音灿)，一直持念大悲咒。一次夜行，遇雨，丛林深谷中，有一巨物，高达一丈多，出现在他面前。他非常恐惧，想念大悲咒，但因害怕而无法发声，默念数遍后，才能发声朗诵，怪物忽然隐遁。《玉堂闲话》

　　梁时，僧人惠简，戒行清净。湖北荆州官厅东面，有一座别斋，多鬼怪。当时，王建武当政，拜惠简为师，就请惠简住在哪里。惠简看见一个黑色的人，没有眼睛，从墙壁中出来，惠简只默念观音。鬼说:“承您精进，所以来试探。您神色不动，我岂能再逼您呢?”便又进入墙壁中。于是鬼怪绝迹。《高僧传二集》

　　清朝乾隆年间，余宗的妻子，忽然寒战、胡言乱语，说:“我婆媳两人路过这里，饿极了，一定要拿酒食给我们吃。” 余宗于是请僧人念诵《心经》、大悲咒、《金刚经》。刚念一遍，就听见病人呵斥:“我开始不肯进(余宗妻子的身体)，而你偏要进来。现在(因僧人念经念咒)遍体飞刀刺我，痛不可忍，还是赶快离开吧!”妻病顿时痊愈。 《质直谈》

　　唐时，李昕(音新)，持念大悲咒。有人患疟疾，李昕为他念诵。鬼说:“本想为难你，今惧怕李十四郎(李昕)，所以不敢来了。”李昕旅居河南时，妹妹染瘟疫而死，数天后苏醒，说:“起初，数人把我带到坟场，要凌辱我。一人说:‘这是李十四郎的妹妹，他回来后，必会用神咒为难我。’就把我送回来了。” 《广异记》

　　山西定襄城西，有一座虸蚄(音自棒。一种虫)庙。一次，村民们偶然在庙里休息，其中一人亵渎(音谢读)了神像。夜晚，那人梦见鬼卒抓他到旷野，痛打了数十下。忽看见白衣老妇到来，说:“既然责罚了，就放他回去吧。”于是得以回来，醒来后只见浑身青肿。他心想，那个地方，靠近观音阁，所以得观音菩萨大士垂救，就买了香，前去叩谢菩萨。《灵验记》

　　江西浮梁的李菁(音精)园，从家里去教馆。淡月朦胧，举手投足，竟然有阻碍。他就念观音梦授经，刚念七遍，看见自己竟然在荆棘丛中行走。过去一向听说这里有鬼祟迷惑人，如果不是曾习诵此经，他只怕不能找到路了。《灵验记》

　　唐时，王琦妻染病，王琦为她念诵《心经》。妻忽然看见灯下有三个人头，妻瞪着眼睛不能说话，只用手指着所见的人头。王琦取刀，向妻所指的地方斩去。妻一会儿又说:“窗中有怪物，鼻子长数尺。床前有两个东西，像骆驼，都被斩消散了。”王琦诵《心经》49遍，妻病就好了。《广异记》

　　宋时，安徽祁门汪氏的儿子，在外行走时，被几个人抓走，绑缚在古庙柱子上。那些人祈祷说:“请大王自取。”汪知道是杀人祭鬼，急忙念诵大悲咒。夜晚，大风吼叫如雷声，一条目光如炬的大蟒蛇到来，三次要进来，却退走了。早上，汪氏儿子遇人解救，得以免难。《清明投辖录》

　　宋朝乾道年间，江西吉水的张诚，投宿醴陵界边。旅店店主对他客气有加，酒肴丰盛。张诚心想，这不正常。就推辞说不会饮酒，便就寝。良久，堂上蜡烛高烧。偷偷一看，见主人在一画帧前礼拜祈祷，屡次说到“张客”，他知道一定是要拿自己祭鬼了。看那画上的像，双睛像灯盏。张诚急忙持诵大悲咒，刚念数遍，看见妖怪从画轴中下来，状貌狰狞凶恶，就闭门诵咒，更加着力。听见门外有击搏声。天将亮时，张逃出，听到店家哭声。走了二里路，略停，听人说店主暴死了。当地人说，店家三代事奉妖怪，每年献祭一人，若无外人，就会祸害自家家长。《灵验记》

　　族人洪洋，夜里回家，忽然听到山涧中发出巨响，像数十棵大树被摧毁折断一样。他急忙下轿，寻找可以藏身躲避的地方，而怪物已来到跟前，身高三丈，从顶到脚都是灯。洪洋素来持诵大悲咒，急忙诵咒，怪物便直立不动。洪洋恐惧丧胆，仆倒在地，但诵咒不停。怪物退去，叫道:“我走了!”进入山下民家，消失了。洪洋回家后，病了一场，后来好了;两位轿夫，都被吓死了。后来，他去走访山下的民家，全家死于瘟疫，才知道怪物是疠鬼。《夷坚志》

　　湖北应城王家口村，村民夜里守护庄稼，忽来大旋风，非常猛厉，可摧山岳。有一个东西，形状像佛塔，声如雷霆，化为巨人，高二丈，白衣白帽，手持白幡，向众人一挥，然后离开了。众村民吓得昏死过去，很久才苏醒过来。其中，只有一位持诵观音咒、一位不吃牛肉的人没有看见这些怪相。又过了数天，其他十多人都死了，而这二位，安然无恙。 《异谈可信录》

　　江南，有“回煞(音刹)”(民间传说，人死后亡灵回家)的习俗，室内摆上酒菜，家人避在别处。有一个皂隶(衙门差役)，夜里到来，饿极了，蹲下就吃喝。忽见一奇鬼，身高二丈，手持一丈长的叉，押着一位老翁来了。皂隶就避入偏室里，偷偷观看。老翁侧坐，鬼占据上座而大吃起来。一会儿，老翁请求到后院一看，鬼跟随他去后院。皂隶看见鬼叉晶光可爱，就拿进房，把门栓起来。鬼寻找叉子，举起青手敲门，怪风四起，寒侵入骨。皂隶就念观音咒，鬼退却，怪风息。皂隶刚一住口，鬼把脚伸进房，皂隶觉得寒冷从地上起，进入小腿、腰间。急忙念咒，鬼缩脚。等到鸡叫时分，鬼带着老翁离去。天渐渐明亮起来，鬼叉渐渐缩小，直缩到一寸左右，看起来很精巧。皂隶到病疟者家中，叉一响，病人的病就好。《柳崖外编》

　　湖北孝感的程蔌(音素)园进士，在秦中(陕西中部一带)做讲席教书。一次，他夜宿野店，觉得有一物压脚。他口不能说话，身体也不能动，渐渐压到腹部，很难受。他急忙默诵《心经》，念到“色即是空”句时，才能大声疾呼，怪物逃走。《守一斋笔记》

　　清时，湖北江夏的陈贵，是个孝子。乾隆年间，他去某亲戚家，梦见一个黑团，像人形状，伸出巨掌，把陈贵拖出去，一边痛打。陈贵昏晕，很久才苏醒过来，癫病大发，不能说话，长达五六年之久。后来，他梦见一位老妇，头上顶着白头巾，携着篮子，中间盛着红色的药丸，叫他吃下。陈贵想留给母亲吃，老妇强令他吃下，并用杖拍他后背，他便醒了。黑团从此不再出现，他癫病顿减。第二天，陈贵在寺庙边，看见一个携篮的人，容貌、服饰像梦中老妇，想感谢她，但无法说出来，老妇突然隐去。晚上吃饭时，他突然能说话了。全家人惊问原因，他便告诉家人所梦、所见。他所见的老妇，就是世传的“鱼篮观音”。他于是绘像供养。《异谈可信录》

　　清朝嘉庆年间，旗人(满族人)文海，与哥哥扶乩(音机)设坛，学《武备录》。家中原供养的观音菩萨，降坛指示他们说:“这些(扶乩、习武备录)不是正道，习之不利。你父亲做了很多善事，曾祖母持斋信善，所以报以世代显贵。你们兄弟学习这些，将有不测之祸，所以我来救你们。”菩萨又说，文海今年六月二十一日，将遭雷击。于是令哥哥用手向文海胸前书画，看见白猿绕身，被菩萨摔走了。很快，到二十一日，果然巨雷绕屋，一回想起来就双腿发抖。现在，我(作者)在江南做官，听说有《海南合编》的刻板，不敢自藏，也不敢说一字假话欺世，附载在书末，上报观音大士救拔的恩德。(文海，后来官至按察，享寿七十二。可见，人如能改过迁善，自可免祸获福。)《静涵笔记》