清嘉庆元年(1796年)三月初八日,遂州城东麻柳湾,在电闪雷鸣大雨倾盆中,吴家有儿呱呱坠地。小儿渐大,取名俊成,少时即通佛理明佛性。一日,同伯父同游广德寺,见巍峨庙宇金碧炫目,庄严佛像光辉灿烂,俊成心中顿生出尘之感。七岁时,恳请父母同意后,俊成于蓬溪毗卢寺净身更衣,削发剃渡,拜雍师爷为师,法名“住朝”。
住朝白天于学堂读孔圣,晚上回寺庙抄经文。
转眼五年,勤修苦炼,佛法精显,尊师重教,深得僧众喜欢。清嘉庆十三年(1808年),住朝获赐“清心大师”。清道光元年(1820年)冬,清心和尚挂单来到毗卢寺。众僧见其衣衫破烂长相丑陋,均不愿与其为伍。唯有清心上前亲近,白天送饭送水,晚上同床共眠。历经数月,几经考验,这位罗汉转世的挂单和尚才将无极功、火候功、采药法、长生法、泥比功、太极图、八挂炉、铁功等玄功道法倾囊以授。此后,清心剑诛毗卢寺蟒蛇怪、空洞山毛狗精,食用二妖内丹宝珠,道行佛法更是精深。
得道之后,清心效仿挂单和尚,常年破帽破鞋、污衣垢衲,以疯癫示人,以仁爱济世,人皆尊称“癫师爷”。时至今日,癫师爷扫“秦”、癫师爷梦中送书信、惩治嘲弄贪官污吏、一夜往返成都青羊宫听戏等等,一个个或扶贫济困、惩治恶霸,或诙谐幽默、妙趣横生的传说故事,仍被当地人口口相传,精彩纷呈。在当地广有神迹显化的清心大师,成为人们心目中的神仙菩萨活济公。
清心大师于广德寺飞升之后,徒弟信众将其遗体运回毗卢寺,修起了神仙坟,筑起了肉身塔,建起了清烈古佛殿,并将期圆寂之日定为“得道会”会期,那天是冬月初三,从此,每年的冬月初三,来自成都、乐至、乐山、安岳、重庆、云南、贵州、湖南、湖北的信众多达万人,甚至连山西五台山、江苏普渡寺的高僧也常前往主持会期。每年农历三月初七,各地慕名而来的朝拜者和游客,均会到毗卢寺前蹊径流处,当年清心修行悟道的“神仙洞”取圣水,祈平安,祛百病,强身体……
毗庐寺声名日渐远扬,与皇家禅林广德寺、中国观音第一道场灵泉寺、观音出家修行白雀寺一道,并称遂州四大名寺!
“癫师爷”的传奇在全国各地广为流传,至清末,作家郭小亭将其故事与浙江灵隐寺另一得道高僧道济的传说相结合,创作出了此后家喻户晓的240回章回体小说《济公传》。
本报记者:刘晓
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