前行比正行更重要

很多刚刚皈依金刚乘的初学者，尤其是文化水平比较高的人，对于金刚乘的信心很强，渴望了解更多法教，于是就通过各种渠道，阅读大量的经论和密续，这当然是了解金刚乘的途径之一，但同时也会带来诸多隐患。

金刚乘的教义深远广大，教典更是数不胜数。可我们凡夫的智慧有限，福报少、杂念多、寿命短，很难选择出适合自己的经典。加之当前又是末法时代，伪佛法、假上师等障碍层出不穷，佛教图书更是五花八门、真假难辨。如果初学者只注重包装的精美，或者仰慕作者的名气，就很容易步入误区。大家应该知道，现在有权有钱的人想做出一本华丽的畅销书并不困难。

还有一些初学者，在佛法知识逐渐增多之后，不但未能将这些知识转为调伏内心的助缘，反而增长了自己的傲慢心，这实在是令人惋惜的事。

更有甚者，有一些初学者在阅读了比较深奥的密法之后，未经上师口传和灌顶，就按照书里的内容自行修习观想、禅定，甚至修炼气脉、明点等，这真可以称之为盲修瞎练，这样一定会误入歧途、走火入魔。很多人修学金刚乘之后精神变得不太正常，往往就是这个原因导致的。

最严重的情况是：某些佛学知识很渊博的人，缺乏对佛法的实修实证，甚至连最基本的皈依戒都无法守持，却把金刚乘佛法用来提高个人的名气，借以欺骗他人、迷惑众生，满足自己的财色之欲，这是最可悲的现象。

那么，对于金刚乘初学者来说，怎样才能避开这些陷阱？应该阅读那些经论？又应该如何修行？

对于一位想“研究佛法”的学者说来，阅读什么经论完全可以自己选择。而对于一位追求解脱之道的金刚乘初学者来说，必须依止一位具德上师，阅读上师推荐的经论。

阅读之后，不要把时间都花费在文字研究上，要在上师的引导与监护下，把所学的理论扎扎实实地落实在生活与工作中，一门深入地专心实修。尤其要重视“前行”的修持，金刚乘大德们常说：“前行比正行更重要”。通过修持前行，逐步建立起正知正见，培养起出离心、虔敬心和清净观。对于想修持观想、禅定的初学者来说，更要遵循上师的指导，千万不可盲修瞎练。

通过依止上师、闻思经论、努力实修，久而久之，初学者就能逐步获得正确的修证体验——真心诚意地尊重生命、愿意不求回报地服务他人，外在言行随顺众生，内心充满智慧慈悲，这才是获得了上师三宝加持的表现，这样才能奠定金刚乘的坚实基础，日益趋近至高无上的成就。