遇有严重违缘障碍时 应立即如是发愿

能海老法师德行实纪(图源：网络)

不畏生死不入流，恒求自苦他安乐。度生大愿无穷尽，是名大乘之僧宝。

无上大宝恩师能海老法师德行实纪(图源：网络)

佛教的历史反复表明，时代的苦难，往往在大德人生经历上体现得更为突出和充分。定公上师在《无上大宝恩师能海老法师德行实纪》中写到，当年海公上师在上海金刚道场“在讲经过程中，海公上师曾中夜起来到楼上殿前一再观察，我感觉后，亦走出随侍师侧，师要我同回房中，郑重地对我说：宗大师教法住世时间早已超过授记之五百年，今后法流能否永续，虽看因缘条件，但吾人必须尽以可能善巧护持，以报师恩佛恩。

我与汝愿大障大，今后违缘到来时，应即想诸佛菩萨，发菩提心，经不可说不可说劫数，牺牲头目脑髓，剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥，释迦菩萨为歌利王节节支解时，以无我无人无众生无寿者相，不起一念嗔恨之心，今后遇有严重违障时，应立即发愿：

众生一切诸罪苦，愿入地狱而代受，三世一切诸善业，尽施众生令成佛。

要以菩提大悲、拔苦与乐、欢喜忍受之心情对待一切，不起任何畏恨之心。念念不忘上师三宝，念念不忘父母众生，念念不忘无常无我，只要能如此想念，则为十方三世诸佛上师共所护念，现法乐住，自在解脱，无往而不自得矣!”后来世事演化应然。一九五五年，定公上师遭诬获“罪”，被判无期徒刑。

临行前，定公上师平静地向弟子交代未竟事务。说：“我将去闭关，尔等自重!”众弟子闻言，失声痛哭。师又说：“世变愿不变，当以佛子之心，对待一切的险恶不测。”定公上师在监狱中二十年。他以代众生受过，为天下承难之心担受一切，无怨无悔。在狱中坚持长期茹素，虔诚忏障，精修不辍。关押期间，上师还用他早年学得的医术为囚人看病，精心治好一批又一批病人，被赞为“狱中的白求恩大夫”。

能海老法师(图源：网络)

格鲁大般若宗的由来

能海上师在讲《现证庄严论》，清凉记时说：“ 人家问我们是哪一宗?就说大般若宗，我们是学般若的，般若是佛母宗，以般若为正宗佛法。”

菩提心(图源：网络)

修行道友问：“ 何谓圆满菩提心?”海公上师曰：“ 一个众生不舍。”

能海上师(图源：网络)

解 般 若 道 ， 行 下 士 行 。不 空 不 著 ， 悲 心 内 蕴 。

能海上师(图源：网络)

显是密之显，密是显之密，有则双存，无则并遣。若不知显，则不了密之性相，若不知密，则不悉显之作用。

能海上师(图源：网络)

能海上师座右铭：厚福受享，道德堕落 ;名誉光荣 ， 我慢加等。

养生优厚 ，病难更多;顺境安适，般若无缘 。

能海上师(图源：网络)

王、贼、水、火、不肖子，财产为此五家所共，与其为五家所耗散，何如布施以利有情之为愈。世人多不明此理，往往失之悭吝，殊足悯也。(海公上师《菩提道次第科颂讲记》)

能海上师(图源：网络)

海公上师从五台山广济茅蓬南下，住太原某寺，后返四川创建近慈寺，上师先行，照通上座等留后处理结束事宜，每晚殿前后，有鬼神嚎叫，三天不断，依依不舍大德之离去。(多宝讲寺《白文殊仪规》传修法会开示 )