道教高功秘法排行

九阴真经是《射雕英雄传》最厉害的武学。小说中说明，创立这套武功的人竟然是一个文官，名叫黄裳。历史上实有黄裳其人。宋徽宗政和年间，道君皇帝赵佶诏令天下搜访道教经籍，由黄裳监督刻印，这便是《政和万寿道藏》。《射雕英雄传》中借周伯通之口说道：“黄裳生怕这部大道藏刻错了字，皇帝发觉之后不免要杀他的头，因此上一卷一卷的细心校读。不料想这么读得几年，他居然便精通道学，更因此而悟得了武功中的高深道理。他无师自通，修习内功外功，竟成为一位武功大高手。”黄裳果然是身具大根器之人。

天下第一武学九阴真经就是这么来的。道教典籍中果然大有乾坤，通读道藏，便可以从一介手无缚鸡之力的书生文官，一跃成为手段通天的顶尖高手。后人苦学钻研道藏，会不会也领悟出一两招类似“九阴百骨爪”之类的功夫？可惜只能想想，《政和万寿道藏》早已散佚了。

道藏

道藏的编纂，遵循的是南朝刘宋时期高道陆静修制定的规矩，按三洞四辅将道教经典分门别类。三洞即洞真、洞玄、洞神三部；四辅即太清部、太平部、太玄部、正一部。洞真部是元始天尊所说的经籍，属于大乘，是上清经系经文；洞玄部是太上道君所说的经籍，属于中乘，是灵宝经系经文；洞神部是太上老君所说的经籍，属于小乘，是三皇经系经文。四辅是对三洞的补充。太玄部补充洞真部，太平部补充洞玄部，太清部补充洞神部；正一部则是对三洞和“太玄、太平、太清”的补充。

老子一气化三清，洞真、洞玄、洞神是三清境。因此，“三洞”是道教最崇高的存在。

按照陆静修说法，三洞四辅不仅是道教经典分类的方法，也是道教高功秘法的修炼次序。道士入道后，修持经法应由低到高，依次授经修行。一般是先授正一，次洞渊或太玄，次洞神，次升玄，次洞玄，最高为洞真上清。按照这样的次序，依次修炼，能到哪个层次便要看各人的仙缘了。

三清教祖

道经一般由神仙下降授予道行高的道士。祖天师张道陵在嵩山石室获得炼丹法门，终于在龙虎山炼成仙丹。为了积累功德、济世救民，张天师并没有选择服食仙丹，而是西入四川创立道教。这种博大胸怀，感动了上苍。太上老君下降，授张天师《正一经》。

最高明的上清经系也是如此传承。上清派祖师魏华存升天多年之后，和众多仙人下降到杨羲真人修行处，口述了《上清经》。此经由杨羲真人笔录流传于世，道教中遂产生了一个新的教派--上清派。上清派重视诵经、思神、服气等，同时学习金丹、符箓等方术。上清派后来发展成茅山宗，成为隋唐到北宋时期，道教最大的宗派。

茅山

三洞四辅的道经分类，反应了道教派别的区别，却不能反映内容的不同。因此，在这七部的基础上又产生了十二类的分类法。按十二类的分类方法，容易找到需要的内容。如查符箓，找神符类道经；炼制外丹、五行变化和一切术数，找到众术类道经即可。

道教追求长生久视，修道是玄之又玄之事。修炼既要按部就班，又要灵光闪现。其实人生于天地之间，也是一场修行。树立高远的目标，但要打好基础、步步为营。看上去这是很“笨”、很“慢”的方法，但效果来得最踏实。有了积累，灵光闪现的时刻便会增多，成功的机率也就会大一些。

很多的时候，慢就是快。