周秋鹏

传说中的释迦摩尼是一位王子，生活在豪华的王宫里，每天锦衣玉食，并有美妻相伴。但是他有一天看到了一个病人，又看到了一个死人，才知道只要是人，就要经历生、老、病、死的过程，相当于一出生，就已经编制好了一个固定的程序，身体也会严格执行这个程序。不管这个人地位有多显赫，或者做过什么惊天动地的大事，在这个程序里，跟所有的人一样，先是出生，从第二天开始就一点一点变老，然后断断续续生病，一般在活了几十年后就死掉了，运气好一点的能活过一百年，但是跟几十年差距不大。

释迦摩尼意识到自己虽然贵为王子，但是过了几十年，也会像一个杀猪的、卖菜的、打铁的、种田的人一样没有例外地死掉，最多就是死的时候葬礼比别人隆重一点，来送行的人多一点。所以就觉得不能够接受这个事实。他怎么可以像一个普通的人那样，活了几十年就死掉呢。有没有什么办法让自己脱离这个生老病死的程序呢。这大概就是他出家的最初动机。

几千年后，笔者也躺在自己的卧室里，在想这个问题。感觉自己在这个世界上打拼了几十年，每天想的都是怎么赚钱，怎么出名，怎么做大事业，怎么出人头地，但是在不经意间，发现自己的身体一直在执行生老病死的程序。也就是说，在折腾一段时间，自己就会像一头猪那样死掉了。然后变成一具尸体，再拖到火葬场去烧掉，变成一把灰。因为笔者有很多同龄人已经进入那个程序了。比如比笔者小几岁的李咏，以前是一位很著名的主持人，前一阵就生病死掉了，现在已经是一把灰。歌手臧天朔跟笔者是同龄的，壮得像头牛，也在不久前消失了。他们以前非常风光，但是在生老病死的程序面前，就是一个被执行的文件，最后就是收到一个删除的指令。

于是笔者想，要不要跟当年的释迦摩尼那样，选择出家呢。出家相当于跳出三界外、不在五行中了，是不是可以逃脱生老病死的程序控制呢。但是有一个无法回避的事实是，根据史料记载，释迦摩尼出家之后，经过长期的修行和实践，终于证得佛境，拥有无上智慧，但是他的身体，在使用了七十多年后，还是病了，最终还是圆寂了。那么至少从史料上看，释迦摩尼实际还是未能脱离生老病死的程序控制。而且自古到今，所有的和尚也都是圆寂掉的。包括像六祖慧能法师、弘一法师那样的高僧大德，而且有很多和尚圆寂之前也是患有疾病的。

这篇文章阐述的是笔者的一个大疑惑。其实中国的本土道教，研究的也是脱离生老病死的程序，如长生不老的学说，也是道家的核心理念。但是看到所有的道士也是活了几十年、上百年就死掉了。至今没有看到一例报道，说某个道士活了几千岁了，现在还活着。当然佛教和道教对于死亡都有自成体系的解释，认为人死后将会进入另一个空间。有一些现象也很神奇，如释迦摩尼圆寂之后，烧出来的舍利子五颜六色，如珍珠玛瑙，这个现象就无法解释。

笔者目前领悟到的是，所有的佛经、道经，或许都是前人的探索和经验。但是如何脱离生老病死的程序，可能并未形成固定的方法，后人要用继承和发展的眼光来看待佛经和道经，说不定还会有新的发现与领悟，也诚望得到高人的指教。