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金刚经经典句子,请认真的体会,增加我们的佛性

发布时间:2024-11-14 13:08:42作者:诵读
金刚经经典句子,请认真的体会,增加我们的佛性

现在我们看的《金刚经》,分为三十二章,《金刚经》原始翻译的时侯,没有分章分品。梁武帝的昭明太子将《金刚经》分成了三十二品,品目的分类,以及标题,都是昭明太子的杰作。标得的确很好,每一节里的重点,都用标题说明。譬如第一章法会因由,就是说为什么有佛讲《金刚经》这件事。

《金刚经》在中国文化中影响非常大的一部佛经。千余年来有很多人研究《金刚经》,念诵《金刚经》,因《金刚经》而悟道成道。《金刚经》超越了一切宗教性,但也包含了一切宗教性。佛在《金刚经》里说:“一切贤圣,皆以无为法而有差别”,这就是说,佛认为古往今来一切圣贤,一切宗教成就的教主,都是得道成道的;只因个人程度深浅不同,因时、地的不同,所传化的方式有所不同而已。《金刚经》的这一个重点,彻底破除了一切宗教的界限,它与佛教一部大经──《华严经》的宗旨一样,承认一个真理、一个至道,并不认为一切宗教的教化仅限于劝人为善而已。

在金刚经里,自然的有很多经典的句子境界高远,读来能让人悟出不少人生真谛,无论是否你属于哪一宗教,或无宗教信仰,都能受益颇多。

【如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。】一切外在的相都是虚幻不实的,一切众生和我们都是同体的,没有什么分别。

【说法者,无可说法,是名说法】用逻辑,用语言分析等等方法来理解,那只是用自己已知的浅陋知识,去尝试理解那无边的智慧,那结果必然是无法理解。

【凡所有相,皆是虚妄。

若见诸相非相,则见如来】六根染住了六尘(见了相),而有了观念、见解、意思 。这些观念、见解、意思其实都是虚妄不真实。都是主观、扭曲的。因为不同因缘下所见同一种相观念或见解都属无常变化。当有此境界,能于一切相而不染住则不生无常变化的观念或见解、即见自性。

【过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得】由于三心不可得,故我们应该“应无所住而生其心”。应该照经中“不住色布施,不住声、香、味、触、法布施”。这是大乘的行门,是不可思议的行门,叫妙行,是安住真心的方法。

【一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。】一切有为法,世间一切有所为,或者有所不为的法,都是凡人的执着,所为或者所不为在世尊看来都是一样的,那么怎么摆脱呢,就是把这些法都视如梦幻泡影,视如朝露,闪电,一切都是瞬间,一切皆为梦幻,当然事实上凡人是无法理解的,那就先作如是观,也就是先这么看,虽然不理解,没能顿悟,但先这么看,说的简单点就是一道题目不会,先看到答案,从答案的思路倒退,也未尝不可

【一切贤圣,皆以无为法而有差别。】法华经上也说:‘一切世间法,皆是佛法。’世间的一切皆是佛法,所以真正的佛法能包涵一切,真理只有一个,没有两个,不过他认识真理的一点,认为这一点才是对的,其他错的,其实是他错了。真正到达了佛境界是包容万象,也否定了万象,也建立了万象,这是佛境界。

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