遇见大手印：成佛并不是神奇而夸张的事

成佛并不是神奇而夸张的事 (资料图)

大手印是圆满成佛的一种直接方法

大手印是佛法的精髓，是提升智慧、获得解脱、圆满成佛的一种直接方法。同时也是白教——即藏传佛教噶举派——的最高境界，也是最高的证悟。金刚乘不需要学很多法门便可以即身成就的原因，就在于大手印的直释本性。

“大手印”是什么意思呢?简单地说，“大”代表结合，“手”代表空性，“印”代表智慧，大空性和大智慧结合在一起，就是大手印的含义。

修行成就以后，才会达到大空性和大智慧合一的境界，当我们证得此境界时，烦恼障和所知障都已圆满断除，这叫做“断证圆满”：“断”代表断尽烦恼;“证”代表彻证智慧。

断证圆满是一个至高无上的境界，即使初地以上的菩萨也只断除了烦恼障，却没有断除所知障，虽然依旧有断证的功德，再也不会轮回，但却没有圆满，还没有像佛陀那样达到大手印的境界。

从众生到佛陀，大手印的境界不增不减

大手印的境界既不会增加也不会减少，因为它原本即是圆满的，修行就是让这种圆满能通过一定的过程逐渐显现。也就是说，无论是众生的阶段、菩萨的阶段，还是佛陀的阶段，大手印永远是完美的，永远是清净的存在于自身。正如弥勒菩萨所说：对真正的修行者而言，没有任何东西需要断除，也没有任何东西需要追求。

我们每一个众生的内心原本都是佛性具足的，是圆满的，如同空中的太阳，纵使偶尔遭遇乌云密布，甚至大雨滂沱，暂时看不见，但它本身却是丝毫不变的。

当我们还处在众生的阶段时，虽然会有许多烦恼、障碍、痛苦，以及习气等，甚至有可能恶业深重，但本有的大手印境界却并没有丝毫污染，就像被漫天乌云遮掩的日光，是永远清净与完美的，这就是“基大手印”。

当我们遇到了佛法，心中认同并追求佛果，便开始学佛，按照佛陀的言教去修行。在智慧渐渐增长的同时，烦恼、习气等会越来越少，我执越来越弱，恶障日益清净，修持的水平也会有所提升。这一个阶段，就像乌云被驱散，日光渐渐显露，即是“道大手印”。

当我们成佛那一刻，本有的大手印境界将会完全显露出来，好似乌云散尽，晴空万里，阳光灿烂，一切都变得清朗，这就是“果大手印”。

如何证得“果大手印”

要获得“果大手印”，首先我们要对传承、对上师三宝有清净的信心;其次，我们要拥有一颗淳朴平和之心。举个生活中的例子，我们眼前有一杯水，如果想让这杯水映现出美丽的月亮，至少需要两个条件：第一个条件是清净。如果水很浑浊，自然难以映出月影，而水越清净，杯中的月亮亦会越清晰;。第二个条件是平和，。若水波动荡，不够平静，映出的月亮只会是变形的残影罢了。佛陀的加持和大手印成就如同明净的月亮，我们的心就像杯中的水，大手印能不能清晰地被显现出来，一是要看内心是否清净，是否还有烦恼和杂念;其次还要看心是否淳朴平和。即使内心已经毫无杂念与烦恼，但禅定力不够，平和不够，则还是会被动摇。

若能保持清净、平和的心态，加持与成就便不难得到。因此在整个过程中，我们需要时刻观察自己的内心，对传承越是坚信，成就也就越近。在这里，我想说明的是，并不是学问越高、对佛法越了解，或是越富贵之人就越容易获得，如果路边一个一无所有目不识丁的乞丐，对传承很虔诚、很有信心，也许当下他就能得到加持，获得大手印成就。

成佛并不是神奇而夸张的事情

大手印直释本性，因此不论是即身成就，还是中阴成就，最多在七世或十三世之内便能修得。听闻了大手印的佛法，即使只生出并不坚定的信念，也会种下不可思议的佛法的种子，成为停止轮回的一种机缘，更何况以虔诚之心去听闻呢。所以说，成佛并不是神奇而夸张的事情，只不过是让我们内心原本具备的各种圆满完全显露出来罢了。