世上只有两种人能过着平静、快乐的生活。一种是行善利世的人，另一种就是知过能改的人。

　　提婆达多为了分化僧团，夺得僧团领导的地位，曾煽动摩竭陀国的国王频婆娑罗停止护持佛陀所领导的僧团，但为笃信佛教，拥护佛陀的国王，断然拒绝。提婆达多受拒，恼羞成怒，转而向太子阿阇世王挑拨父子间的感情。原本就在父母、众人嫌怨中长大的阿阇世王，早已对自己的生命有朝不保夕的恐慌。如今诡计多端的提婆达多又晨昏迷惑着太子，大肆挑拨离间。受到蛊惑的太子，竟天良泯灭，将父王幽禁，而篡夺王位，又将母后打入深宫。王后虽被幽禁，犹遥向耆阇崛出向佛作礼，涕泪悲泣，因心诚而感佛陀自定中口放五色光，为后宣说观无量寿佛经，又一一光照频婆娑罗王顶。尔时，大王虽被幽闭，心眼无障，遥见世尊，顿证阿那含果，遂含笑舍报往生。

　　阿阇世王虽把父亲杀害，谋得王位，却也不时的受到自我良心的谴责，尤其每当夜深人静，左右侍臣退去，妃嫔入睡的当儿，阿阇世王常一人悄悄地走到昔日儿时与父王、母后嬉耍的园中。此时，幽幽月光，冷冷的照着大地，往事幕幕浮现眼前，花丛间、小树下似乎犹回荡着天真烂漫的笑声。看到父王与他一起栽种的小树，今已苍翠高大，而父王如今安在？睹物思人，不由悲从中来，深生懊悔。又忆及母后曾述说自己幼时多么受父王的疼爱，为了减轻自己小手指生痈的痛苦，被父王抱在膝上，用口含着，让自己能安然睡去。又怕惊醒自己，而吞下痈指所流出的脓血。阿阇世王每思及此，常流下悔恨、心酸的泪水。

　　凡作恶者，因缘成熟时，必受其果报。提婆达多因出佛身血，又犯破和合僧之五逆重罪，遂感大地崩裂，直坠地狱，受其应得的果报。提婆达多的死讯传来，阿阇世王更是心生忧悔，然已犯下杀父谤佛之重罪，现在业报现前，即感遍体生疮，身心饱受煎熬，痛苦不堪，呻吟哀叫，不能入眠。

　　一日，痛苦稍减，不觉沉沉入睡，于梦中见到父王身透光明，微笑地来到床前说：“孩儿！是你的父亲频婆娑罗，虽然我被你用计幽闭，禁绝饮食，而死于狱中，但我对你一点嗔恚心也没有，就如你虽然与提婆达多使计陷害佛陀，佛陀对你们也没有一丝怨恨。如今你只有前去佛所，虔诚忏悔，方能减轻你的痛苦。一旦佛陀舍报圆寂，那时谁能救得了你呢？”阿阇世王自梦中醒来，想及父王的仁厚，佛陀的慈悲，不禁捶胸顿足，号啕哭泣。

　　名医耆婆闻声赶来，问道：“大王！身体哪里疼痛？我来敷药！”阿阇世王望着这唯一真正忠心国家的臣子，无力地摇了摇头，叹了口气说：“耆婆医术精湛，举世闻名，治得了身病，但能医治心病吗？”

　　耆婆察知此时阿阇世王已有后悔之心，颇感欣慰而说道：“大王所言极是，耆婆虽然善于医术，只能治王身病，却不能医王心病。世上惟有无上医王，慈悲的佛陀才能治好大王的心病。心病治好了，则因心病而起的身病，自然能不药而愈。”言讫，耆婆见阿阇世王低头不语，默自思惟，就带着鼓励的口吻继续说道：“大王！我常听佛陀说过，世上只有两种人能过着平静、快乐的生活。一种就是行善利世的人，另一种就是知过能改的人。人非圣贤，谁能无过，大王是因一时受到迷惑而犯下过失。佛陀曾说：‘一个犯了过失的人，能带着惭愧诚恳的心，来到三宝前，赤诚发露地忏悔，即得清净，罪障也可减轻。’并且又听说先王在去世前，即已原谅了大王，先王能原谅大王，更何况是圣德圆满，人格崇高伟大的佛陀呢？

　　阿阇世王受到耆婆的鼓励，生起了去向佛陀忏悔的信心。此时，窗外乌云渐渐褪去，明月朗朗遍照大地。

　　翌晨，王即吩咐左右，备办上妙饮食卧具，及一切供养用品，来到佛所，阿阇世王看到佛陀慈悲的面容，放出柔和的光芒，顿时心胸充塞着百种情绪，即五体投地，跪倒佛前，失声痛哭，不能自抑，就如离家已久的浪子，终于回到父母温馨的怀抱，有了依归。因阿阇世王虔诚的忏悔，并蒙佛陀慈光加持，恶疮即得痊愈。从此阿阇世王改邪归正，事佛虔敬，成为最护持佛教的国王。