当我们受到伤害，遭受痛苦的时候，会觉得天塌了、地陷了，其实这都是错的!遭受伤害或痛苦，也是有很多功德的。

首先，通过这些可以对轮回，对世间生起厌离心。我们是怎么进入佛门，开始学修佛法的?不都是由于一些坎坷或挫折吗?我们知道轮回苦，知道人间苦，你遭受痛苦，受到伤害的时候，应该去找它的根源。我为什么痛苦?我为什么受到伤害?因为在六道中轮回，由业力的牵引导致的。明白了这些，你才有真正渴望解脱的心——厌离心、出离心。真正生起了厌离心、出离心，解脱就容易了。

其次，受到伤害、遭受痛苦可以遣除骄傲自满的情绪，遣除傲慢心。我们遭受痛苦、受到伤害了，是因为自己的烦恼重，业力重，做了那么多伤害众生的事。认识到了这些，就不会有贡高傲慢了，也自然就有惭愧心了。

有的人觉得自己有文化、有势力，生活很好，就骄傲自满。其实，你文化再高，知识再渊博，也是分别念，也是烦恼;你再有钱财，也是一种压力，是一种心灵的负担。

现在我们生活水平相当好了，但是内心的快乐不是越来越少了吗?物质的发达对大家有利还是有害，就看精神能不能跟上。若是精神能跟上，物资发达就是好事;若是精神跟不上，物资发达就是坏事!

现在虽然物质发达了，但是却变成精神的压力了。现在大城市里的人都愁眉苦脸的，就是因为内心压力太大了。所以，尽管很多人有势力、有钱财，但这些都是无常的，给你带来的只是灾难和痛苦。

第三，能够悲愍众生。自己遭受痛苦、受到伤害，然后观察身边的众生乃至一切众生，会发现他们遭受的痛苦更大，受到的伤害更严重。这样悲愍心、慈悲心自然就生起来了。和六道中轮回的众生，尤其和三恶道中的众生相比，我们所遭受的痛苦、伤害算什么啊?那些动物，天天无缘无故地被杀被吃，饿鬼道和地狱道的众生就更不用说了。

第四，可以帮助我们“羞恶”，警醒自己，通过忏悔断除恶念，断除恶业。“我为什么要遭受痛苦?要受到伤害?如是因、如是果，我肯定造过恶业，结过恶缘，才导致今天这样的恶果。”真正一个修行人，想解决这个问题，想摆脱这样的痛苦，他就从因地入手——不能再造恶业了，不能再结恶缘了。“怎样才能脱离这样的痛苦呢?就是要行善!我能行持善法，能处处结善缘的话，将来就不用遭受痛苦，再也不会受到伤害了。”这些就能够行善了。

若是能这样观察思维，多有意义啊!一个智者，即使经历再多的痛苦，他的内心也不可能被染污。什么也伤害不了他，因为他明白很多真理，他能生起很多珍贵的正念、善念。

若是有智慧、会转念，所谓的伤害也是极大的利益，所谓的痛苦也是极大的快乐，关键在于你怎么面对。学佛修行就要这样学，就要这样修，不是只念一部经、一个咒就可以了。念经也好，念咒也好，都是为了开启智慧，为了引导自己的内心，没有别的目的。