我们经常会被问到：‘你住在那里？’为了‘住’的问题，有的人一生劳碌，希望买得一间房子安住；有的人不断搬家，也是希望找到好房子居住。其实，就是有好的房屋，好的房间，你如果不安心，无论华厦美屋，或是洋房别墅，一样的不快乐。

身心不得安住，是人生苦恼的根源，如《大乘本生心地观经》说的：‘心如怨家，能令自身受大苦！’身心不安，让你觉得不对劲、不完美、不圆满，所以昔日有禅宗二祖慧可翻山越岭，拜谒达摩祖师，只求为其安心。吾人所以不能安顿身心，也是因为错把身心住在人我是非忧虑苦恼中，住在患得患失比较中，住在无止贪欲中，住在颠倒恐惧中。所以，除了有形的房屋外，你的身心要住在那里？有四点参考：

第一、安住在发心上：省庵大师说：‘入道要门，发心为首。’佛教的百千法门中，‘发心’最为重要。发心就是开发心地，发心就是开发自己。

发心，就会有方法迎刃而解；发心，就会有力量勇敢承担。我发心作务、发心工作、发心修持，发心利人，所谓‘但愿众生得离苦，不为自己求安乐’。发心，言行一定诚意；发心，内在不愧不怍。

第二、安住在道念上：每一个人都要有道德的观念，所谓‘道德的观念’就是自觉要认真工作、要精勤修持、要热心助人、要为公无私等等信念想法，对自己有一种‘严以律己，宽以待人’的要求态度。古人有云：‘能知隐晦心常泰，不恋繁华性自真’，自知隐晦，心里就能泰然；不为虚华，本性就会现前。‘常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。’就是安住在慈悲法喜、真理满足的道念之中。

第三、安住在学习上：学习，是一件快乐的事，将学习视为生活中的乐趣，你就能安住身心。所以，前人有云：‘活到老，学到老’，政府也鼓励大家 ‘终身学习’。胡适先生说：‘为学有如金字塔，要能广博要能高。’佛门也有谓‘法门无量誓愿学’，世间法要学习，佛法要学习，应用技能也要学习，你遍学一切法，还怕身心不能安住吗？

第四、安住在体谅上：体谅，是将矛盾、冲突归于平静祥和的润滑剂。体谅，是一种宽容、是一种涵养、是一种气度、是一种真心。人与人相处，能宽容别人的得失，是非对错，也能包容他、体谅他。有言：‘海不辞水为同事，水不辞海德具尊’。建立这种体谅包容、互尊互重的互动关系，容纳别人、接受别人，还怕身心不能和谐平衡？

‘身定，则无环境的束缚；心空，则无烦恼的障碍’。身心安住是圆满生命、拥有快乐的关键。将身心安住在所谓发心、道念、学习、体谅上，必定能获得身心的自在。

所以，身心要安住在那里呢？

第一、安住在发心上。

第二、安住在道念上。

第三、安住在学习上。

第四、安住在体谅上。