佛菩萨附身就是佛菩萨的化身,在那几分钟当中,借着任何或者是人身、或者是物身,依报、正报都行,只要能够触动你,让你觉悟、让你回头,都是佛菩萨。——净空法师
许多人认为,诸佛菩萨就在我们身边。在一定时候,以一定方式点化我们。那么,娑婆世界第一尊佛释迦牟尼成佛前是不是也受到古佛再来的点化呢?咱们来看看今天七叶君分享给大家的故事:释迦牟尼成佛前,最后遇到的是什么人?
众所周知,释迦牟尼在伽倻山苦行六年,竹笋穿膝、鸟巢筑顶,日食一麻一麦,为求四法之本。所谓四法,指的是贤圣戒律、贤圣三昧、贤圣智慧、贤圣解脱。显然,六年苦行是不成功的,四法之本半点没参透。于是,释迦牟尼决定放弃苦行法。
据南传小部经典的说法,释迦牟尼离开伽倻山苦行林后,往尼连禅河沐浴净身。之后接受富家女苏雅塔的乳糜供养,苏雅塔正是释迦牟尼最后所遇之人。
这富家女之所以用千牛之精乳供养彼时羸弱不堪、且未证道的释迦牟尼,是因为她做了个奇怪的梦:大梵天王为她撑伞,帝释天帮她生火,诸天神以四大部洲以四大部洲最精美之物汇入锅中,请她布施尼连禅河畔的一位沙门,说是功德无量。可以说,苏雅塔这位“最后所遇之人”,实则是大梵天王、帝释天等天神的使者或者是化身。
而《增一阿含经》记载:释迦牟尼接受富家女千牛之精乳供养后,向东行至菩提伽耶。当时,释迦牟尼如是思维:“过去久远恒沙诸佛,成道之处为在何所?”这时,虚空中天神对他说,过去诸佛世尊都是坐在路边树下的草蓐上成佛的。
在路边找棵树,弄个草垫子,对普通人而言不算个事。可从阿难和摩登伽女的故事中我们知道,沙门不事生产,坐在井边无人打水都会被渴死,何况让佛自己做个草垫子呢?
正想着,不远处就来了个割草人。佛便凑上前问:“你是何人?姓甚名谁?”割草人回答:“我名吉祥,姓弗星。”佛说:“好名字,好名字,世所稀有,跟我从前的名字一样(“悉达多”也有吉祥之意),将来必功德无量!”寒暄之后,佛便开口请割草人惠施些草,并为他做成草垫子。照《阿含经》的说法,这个叫“吉祥”的割草人便是佛最后所遇之人。那他到底是谁呢?
据佛经的说法,佛菩萨出生、证道、说法、涅槃等重大事件,都不是随机任意的。
三千大千世界会有“动、起、涌、震、吼、击”六种震动。为了避免人间浩劫,佛菩萨们会选择一些特定的地方——金刚座!据《大唐西域记》的说法,佛本打算在伽倻山证道,奈何山神求告:“若止于此,入金刚定,地当震陷,山亦倾覆。”该去哪呢?佛也不知道。这时,净居天神梵音唱响,告诉佛陀:菩提伽耶有毕钵罗树,下有金刚座,过去诸佛咸于此座而成正觉。
《西域记》称,此金刚座“昔贤劫初成,与大地俱起。据三千大千世界之中,下极金轮,上侵地际,金刚所成,周百余步。”此等神圣之所怎么可能杂草遍地、会有农夫前来割草呢?所以说,那个叫“吉祥”的割草人必定是神佛菩萨的化身,最有可能是指引佛前来的净居天天神化身或使者。
净空法师说身边的有缘人都是佛菩萨的化身。可助释迦牟尼成佛的最后之人,无论是富家女苏雅塔还是割草人吉祥,都是天神的化身。天神比佛菩萨低一个层次,我们比佛更有福,只可惜下一个成佛的要在56.7亿年后……
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