在修行佛法的过程中我们是可以去了解优婆离尊者的典故，因为是可以从中学习到很多的智慧，对我们的修行和生活帮助是非常的大，下面我们就去详细的了解这些佛门典故吧!

如何慰问病人?优婆离有一次请佛陀详细地解说过。

有病的时候，虽在病中，如何病得合乎戒法?问病的时候，如何问得合乎戒法?优婆离很关心这个问题。

曾经，优婆离跟随在佛陀身后，见到一个病比丘卧在粪秽之中不能自起;优婆离又知道有一次一个病比丘卧在路旁，有一比丘明明看见，却特地绕道而行，不愿看病，但佛陀制戒应看比丘病;还有，病了的比丘，以为不须持戒，就随意行事。为了这些事实，优婆离提问题请问佛陀道：“佛陀!若有大德比丘病时，应该怎样前去慰问看视?”

佛陀回答道：“优婆离!大德比丘生病的时候，不应该给他住在陋小的房中，应该住在阳光空气流通的房中。他的弟子要常侍在左右，洒扫房中，插花烧香，随时听他的呼吸。若有同学比丘前来问病，应以饮食供养问病比丘，若有所问，病者应答;病人力弱，没有精神讲话，侍者代答。慰问时要能随顺说法，能为病人服务一切，能满足病人所需饮食汤药。若是在家信众前来问病，请其坐后，即为说法;若有供养，即为念佛祝愿接受。如病人要大小便利，问病者要赶快退出。病房中除有人侍奉外，门口亦应有人，不得让人卒入。优婆离!大德比丘病，应照此看视!”

“佛陀!小德比丘病了，请问您，我们应该怎么样来慰问看视呢?”优婆离又请问佛陀。

“优婆离!小德比丘病时，不应该卧于显著的地方，不可以让臭秽熏到房外来。他的师长或弟子都应该来看视，假使他没有师长弟子，同住的僧众应该差人看病，看病人数在三人之间。病人如要医药饮食，看病的人应该服侍供给;若是没有，大众应供给;大众也没有，应取病人有价值的衣钵易取饮食医药;若病人爱惜不舍，应禀告大德长老，轻语说法，使其开解，然后贸易;若无法贸易，大众应乞化供给;如不能乞得，在僧食中应取好的给予;僧食中没有好食，看病的人应持二钵到聚落中乞食，将好的供养病人!优婆离!看小德比丘的病，应该如此!”

关于有病的比丘，他的饮食、汤药应如何规定，甚至圆寂以后的遗物处理，优婆离都曾请问过佛陀，他能对病人关心得那么仔细，可见他慈悲为人的精神，这也就是持戒的精神!

一个出家的比丘，割爱辞亲，远离家庭故乡，加入僧团，病了的时候，如果没有人照应，当然很苦，但从优婆离请问佛陀的话来看，生病不见得是苦事，因为八福田中，看病福田，是第一福田，师长、师兄、师弟、弟子都可以照顾他的，从优婆离对佛陀的问话中，生病的问题，在僧团中可见是多么重视了。

当我们可以坚持用心的去体会和感悟佛经中含义的时候，就是可以很好的体会到经文中究竟讲了什么道理，以及我们修行佛法的功德和好处有哪些，所以修行佛法的过程中一定不能间断。