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一阐提

一阐提——佛教词汇

一阐提是出自《楞严经》:尔时阿难,在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,而白佛言:我是如来最小之弟,蒙佛慈爱,虽今出家,犹恃㤭怜。所以多闻,未得无漏。不能折伏娑毗罗咒,为彼所转,溺于淫舍,当由不知真际所诣。唯愿世尊,大慈哀愍,开示我等奢摩他路,令诸阐提,隳弥戾车。阐提,阐为信,提为不具,阐提意为断善根、不具信。意思说,阿难羡慕释迦牟尼的身姿,但他还不会练习,不具信心,所以他疑问重重,找不到方向。

《华百严五教章》卷下谓一阐提人虽无涅盘性,但实有清净性,故谤法心若转,永劫之后终将成佛;《天台传佛心印记》亦说阐提因断修善故称断善之人,但因不断性善,故终能成佛。净土家则认为一阐提依弥陀本愿力故终得成佛。“一阐提人亦能成佛”这一主张,中国佛教的天台、三论、贤首、禅宗都予以赞同。度但玄奘创立的唯识宗除外。玄奘在印度学习时继承了他的老师戒贤的思想,唯识宗认为,并不是所有的众生都能够成佛。

佛教中一阐提是指什么

在“唯识宗”之前,《大般涅槃经》明确提出“一切众生悉有佛性”,肯定“一切众生”皆可以修成佛道。而“唯识宗”则提出异议,认为按“五性说”,则“一阐提人”无种性,永不能成佛。《楞伽经》等谓众生有毕竟不成佛者。但《涅槃经》则谓一阐提辈也有佛性,以佛性不断故,众生皆得成版佛。又,华严、天台等一乘家也认为一阐提终将成佛。净土家则认为一阐提依弥陀本愿力故终得成佛。

佛教中一阐提是指什么

阐提”,阐为信,提为不具,阐提意为“断善根”、“不具信”。意谓:“现在正欲求者。,亦作一阐提迦、一阐提柯、一颠底迦。或意译为“断善根”或“信不具”。「一阐」名信,「提」名不具,信不具故,名一阐提。意思说,阿难羡慕释迦牟尼的身姿,但他还不会练习,不具信心,所以他疑问重重,找不到方向。梵语一阐提,谓此人拨无因果,颠倒邪见,不信现在未来业报,不亲善友知识,不听诸佛所说教诫,当堕地狱,无有出期。

佛教中一阐提是指什么

一阐提是出自《楞严经》:“尔时阿难,在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,而白佛言:我是如来最小之弟,蒙佛慈爱,虽今出家,犹恃㤭怜。所以多闻,未得无漏。不能折伏娑毗罗咒,为彼所转,溺于淫舍,当由不知真际所诣。唯愿世尊,大慈哀愍,开示我等奢摩他路,令诸阐提,隳弥戾车。”

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一阐提(梵icchantika、ecchantika,藏h!dod-chen)指永远不得成佛的根机。系梵语梵icchantika(或梵ecchantika)的音译,亦作一阐提迦、一阐提柯、一颠底迦,略称阐提。或意译为‘断善根’或‘信不具’。icchantika一语原指有欲望的人;有欲望又执着于世荣,贪着生死之境,则妨碍出离修道,故后转为‘断善根’、‘信不具’之意。西藏语(藏h!dod-chen),意为大欲或多欲之人,与《玄应音义》中所说的‘贪乐生死、不求出离故多贪’相当。《大乘入楞伽经》卷二也译为多贪,并在〈集一切法品〉将‘希求者’(icchantika)与‘不希求者’(an-icchantika)相对使用。

什么是一阐提

《大乘入楞伽经》将一阐提分为两类,即断善根阐提、菩萨(或大悲)阐提。前者谓不信或诽谤菩萨乘者,后者谓怜悯众生流转三有而发愿不入涅盘者。此中,菩萨阐提知一切法本来涅盘,故决定不成佛;断善根阐提则因如来威神力故,终将萌生善根而成佛,因之,非毕竟阐提。此外,《成唯识论掌中枢要》卷上(本)说三种阐提,即断善阐提、大悲阐提、无性阐提。

什么是一阐提

断善阐提谓起邪见,焚烧一切善根的迷倒凡夫,此辈虽无成佛之期,但若逢佛威力,发菩提心仍可入涅盘。大悲阐提谓愿度尽众生之大悲心菩萨,此辈以众生界无性有情不尽,成佛无期故,名为阐提,但因大智增上与不断善根之力,终亦得成佛。无性阐提谓缺本来解脱之因,毕竟不能成佛者,即指定性二乘。

什么是一阐提

如上所说,《楞伽经》等谓众生有毕竟不成佛者。但《涅盘经》则谓一阐提辈也有佛性,以佛性不断故,众生皆得成佛。又,华严、天台等一乘家也认为一阐提终将成佛。如《华严五教章》卷下谓一阐提人虽无涅盘性,但实有清净性,故谤法心若转,永劫之后终将成佛;《天台传佛心印记》亦说阐提因断修善故称断善之人,但因不断性善,故终能成佛。净土家则认为一阐提依弥陀本愿力故终得成佛。

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《大般涅槃经》卷第五如来性品第四之二:“又一阐提若尽灭者,则不得称一阐提也。何等名为一阐提耶?一阐提者断灭一切诸善根,本心不攀缘一切善法,乃至不生一念之善。真解脱中都无是事,无是事故即真解脱,真解脱者即是如来。”佛法中的一阐提有两种:一种叫断善一阐提,一种叫菩萨一阐提。断善一阐提就是这里讲的「乃至不生一念之善」。

什么是“一阐提人”

在台湾电话诈骗业者中,有一个禁戒——绝对不能做好事。因為据说只要做一件好事,他就可能两三个月都无法诈骗得手。為什麼会这样呢?因為诸佛菩萨看到他有善根,就会想要照顾他一下,让他不能得手。如果他每次诈骗都得手,到时候一定下地狱,那是很恐怖的。结果有一个人就发现,他只要一做好事,诈骗就不能得手。因為这个缘故,他就发誓:「以后我再也不做好事了。」这就变成了「乃至不生一念之善」的一阐提。所以,就这样一句誓言,就能立刻把他变成一阐提人。(大家不要以為,一定要干尽一切坏事的人才是一阐提人。)因為这样一个誓发下去,诸佛菩萨看见这个人没善根,就暂时不理他了。诸佛菩萨不理会他,他再去骗人就会得手。这时候,他还以為是发了这个誓,才能够诈骗得手。他不知道,这个时候都是一些妖精、魔在帮他的忙。一旦恶贯满盈,他就準备要下无间地狱去了。

什么是“一阐提人”

一阐提人没有任何善根,他的果报比杀父杀母更恐怖。杀父杀母的人不一定是一阐提,可能看到乞丐还会给点钱。甚至破和合僧的那些人,也有可能会做好事。一阐提这种人,真的很恐怖。但即便如此,他将来还是一定会成佛。因為,即使在一阐提人的身上,仍然有「真正的解脱」,这是每一个大乘见道者亲证的事实。道生法师对这一点非常有信心,所以他才能够向整个僧团挑战,讲出僧团不能忍受的话。

什么是“一阐提人”

菩萨一阐提就是像地藏王菩萨这种,「地狱不空,誓不成佛」。可以说是因為愿力太大了,所以成不了佛,这种就叫菩萨一阐提。这两种一阐提有部分重叠,有些断善一阐提是菩萨為了度眾生而示现的。前面的经文也提到,世尊说他自己就曾经示现过一阐提。

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佛教名词。梵语Icchantika的音译,亦译“一阐提迦”,略称“阐提”。意为“不具信”,或称“断善...
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一阐提的介绍

阐提指永远不得成佛的根机。系梵语梵icchantika(或梵ecchantika)的音译,亦作一阐提迦、一阐提柯、一...
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一阐提的分类

“阐提”,阐为信,提为不具,阐提意为“断善根”、“不具信”。意思说,阿难羡慕释迦牟尼的身...
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一阐提的解释

一阐提是出自《楞严经》:“尔时阿难,在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,而...
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什么是“一阐提人”

梵语一阐提,华言信不具。谓此人拨无因果,颠倒邪见,不信现在未来业报,不亲善友知识,不听诸...
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什么是一阐提

一阐提系梵语梵icchantika(或梵ecchantika)的汉译音译,Icchantika其梵文字根为√iS,乃“希求、欲乐”之...
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佛教中一阐提是指什么

一阐提是出自《楞严经》:“尔时阿难,在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,而...
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结语

一阐提系梵语梵icchantika的汉译音译,乃希求、欲乐之意;现在分词为icchat,强干变化为icchant,加上名词构成音ika形成icchantika,意谓:现在正欲求者。,亦作一阐提迦、一阐提柯、一颠底迦。或意译为断善根或信不具。一阐名信,提名不具,信不具故,名一阐提。
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