学佛的师兄在不断的增加，因为佛经中是有许多智慧的，经常的学习是可以使自己变的更加的聪明。相信学佛的师兄也听说过五浊恶世，那你知道五浊恶世是指的是哪五种呢?下面就一起来看看吧!

文/嘎玛仁波切

什么是五浊恶世呢?五浊恶世包括了劫浊(时间浊)、见浊、烦恼浊、众生浊和寿命浊等五浊。

一、 劫浊

劫浊(时间浊)来临时，站在时间上的观点来讲，我们的财富会慢慢减少，所用的物质，品质会慢慢变质。不管是食物也好，衣物也好，所住的环境也好，一切会随着时间逐渐退化。

比如，我们这个时代，很多东西已经失去了大自然原本的精华，所以很多人要去找所谓的健康食品、有机食物。过去古人所吃的天然食物，里面包含人体所需要的一切。只要吃一些，营养就足够了，不需要太多的种类。现在人们觉得自己需要吃很多复杂的东西，才能养生。

随着人类所谓聪明才智的发展，许多本来一个月完成的工作，可以用比一天更少的时间去达成。表面上科技文明带来了进步，但是最后导致时间的运转规律都改变了，以至于人类本身和大自然也连带在退化中。时间本有的规律被破坏，往相反的方向逆转，造成一切现象都在变质，这就形成了劫浊，也就是时间浊。

二、见浊

见浊是“见地”方面的混浊。当人们特别执著种种身见、边见，远离了正知正念正见等真理，邪见外道充斥时，就是见浊的出现。

为什么会有见浊呢?因为过去出家的法师，会在寺庙受佛法的熏陶，精进实修，用功学习探讨佛陀留下的真实义理。将佛法教义传授给信众，延续佛法法脉，保持了清净的传承。

依照古时候的传统，出家众肩负维系正法法脉，荷担如来家业的角色和责任。在家众则负责提供经济上的护持力量，帮助需要帮助的众生。包括办学校，盖医院等等社会慈善项目。

现在则是反过来了，有些出家众和很多在家众，着重于如何用世俗推广佛法。却很少深入经律论深奥的义理，也极少人引领众生趋向究竟解脱之道。导致于对佛法的认知退步，缺乏正知正念正见，心性无法提升净化，而产生见解上的质变。

三、烦恼浊

烦恼浊中，众生的贪、瞋、痴、慢、疑等等烦恼，越来越粗重。因为人在见地上，缺乏智慧修身养性，无法解决心中的问题。不管生活是富有或贫困，多半不知满足。烦恼与日俱增，没有止息，心永远不得平静，永远觉得痛苦。人类的贪瞋痴越来越猖狂的时候，就是烦恼浊的现象。

四、众生浊

众生被时间浊和见浊的变化支配，被烦恼所控制时，福报就会慢慢消失减少。世道人心逐渐沉沦，体质和体力也不如以前的人强壮，所感受的痛苦会越来越深。这是众生浊的现象。

五、寿命浊

当众生浊产生的时候，众生的寿命会减短。在佛陀降临世间的时代，人的平均寿命是一百岁，现在人的平均寿命是六、七十岁。虽然有些人可以超乎寻常的长寿，但那是属于个人的福报，一般人无法控制自己的寿命。

人类用自以为是的聪明，不断破坏大自然。让自己存在的星球产生不正常的生态变化，带来很多以前没有的天灾人祸。对人类和动植物，都造成很大的杀伤力，对众生的寿命也构成极大的威胁，这是寿命浊的现象。

劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和寿命浊等五浊现象，同时出现并存的时代，就是五浊恶世。身为佛教徒的我们，身处五浊恶世，应积极恢复传统本有的佛法伦理。出家众应精进续佛慧命，教化众生善恶因果，出离轮回之法。在家众应积极护持佛法，协助佛法的延续，净化人心。

如果人人知福惜福，回归简朴的身心，恢复人类与大自然本有的和谐，才有办法改变这一切现象，这是佛弟子们应有的共识。

五浊恶世情形的出现，佛陀早就预言过了，现在已活生生地出现在我们的眼前。这么想来，我们还有机缘接触到清净的传承，殊胜的妙法。不仅是一种幸运，更是一种巨大的福报。只有跟随具德上师精进闻思修佛法，才可能有究竟解脱的机会啊。佛子莫放逸。

以上就是对五浊恶世是值得哪五种的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。学佛的师兄在学佛的时候一定要排除五浊，这样是对师兄比较好的。在学习的时候一定要坚持不断的去修行，只有这样才是获得智慧。