妄语对我们修行佛法的影响是非常大的，除了对感悟的影响，也会对修行佛法的功德造成一定的影响，所以我们一定要避免妄语的出现。同时当我们做到不妄语的时候，也是会有八种好处出现的，下面我们就去简单的了解吧!

佛教文化博大精深，佛教经典也是浩瀚如海，对于学佛的人恐怕这一生是无法将所有的佛教经典看完。当然大多数人学佛也是为了追求现世的福报，能家庭幸福，通过对佛法的学习能够趋吉避凶。在佛教的《十善业道经》中就讲到，一个人不妄语可以得到八种天人赞叹的果报，其中第七种果报也是每个人都想要的权力。本文就和大家分享不妄语所得到的八种果报。

妄语，“妄”是虚妄说话不真实，这个习惯也要慢慢去改，说话不真实对别人的影响是小的，对自己的影响才是致命的，何以见得呢，相信很多朋友小时候都听过狼来了这个故事，小孩子觉得好玩，放羊的时候就喊狼来了，大人信以为真就跑来救他，结果没有狼，小孩子感觉很有意思，大人走了小孩又喊，大人再来依然被骗，经过三番五次之后大人就以为是小孩自己觉的好玩，结果喊着喊着狼真的来了，这次拼命喊狼真的来了，结果大人没来。这一则故事其实很好地说明了妄语的危害性，真正伤害的不是听到妄语的人，而是自己。

第一种：口常清净，优钵华香。不说妄语自然口常清净，飘青莲花香。假如自己觉察到口气偏重，就应当忏悔口业。

第二种：为诸世间之所信伏。意思是说出来的话别人会相信，这个说来也奇怪，同样一句话两个人说不来效果不一样，我们有时候会不服，相信在现实生活中很多人也遇到过类似的事情，这个事我早就跟某人说了他就是不停，结果别人说他就听。

第三种：发言成证，人天敬爱。不说妄语的人会有这样殊胜的果报，只要发言说句话就是证据，可信度极高，这样的人人人尊重，这就是言语的力量。

佛陀当年在世有一位弟子罗睺罗，罗睺罗九岁出家非常调皮，有人来找佛请教问题的时候，罗睺罗就说世尊不在，其实世尊在。当世尊不在的时候后人来了罗睺罗尊者就说世尊在里面你们进去吧。这个事情佛陀知道，晚上就命罗睺罗端水洗脚，洗完脚佛就告诉罗睺罗把洗脚水喝掉，罗睺罗说洗过脚很脏不能喝啊，佛陀说你的心就像这个洗脚水脏了就不能用了，佛一脚把水盆踢翻，水不能再收回，打翻的盆子无法承受甘露发水，你的心养成的这个习惯就像这个洗脚盆一样。我说的法在美妙没有办法入你的心，因为你的心虚妄不实。经过佛陀善巧的引导，罗睺罗认识到妄语伤害最大的是自己，所以佛为教我们不妄语，就是不要让我们的心因此变得不可信。

第四种：常以爱语，安慰众生。爱语是一种关心爱护的语言，给人信心的语言，该你鼓励的语音，这一种语言习惯我们要不断的培养。

第五种：得胜意乐，三业清净。胜意乐就是我们常说的法喜充满，内心很充实，而且身、口、意三业清净。

第六种：言无误失，心常欢喜。我们常说一句话叫言过必失，话说多不如少，话说多了就会有某些话说的不恰当这是难免的。所以说话也有一个标准没有意义的话就少说或者不说，对众生有利益的话学着说，这样就可以言无误失，心常欢喜，讲的都是实实在在的话。

第七种：发言尊重，人天奉行。我们讲开会发言，有的情况是上面人在发言下面在睡觉，这已经快成为惯例了，这谈不上尊重。不说妄语的人发言受人尊重，而且听众认同理解。这也是每个人都想要的权力，只要说句话，其他人都是听从的。

第八种：智慧殊胜，无能制伏。言语也是一种智慧，这种智慧表现出来就是辩才，说的话在大众之中能够让人信服，没人反对。

我们在学习佛法的时候，不妄语的重点就是能够做到追求觉悟，让我们的心能够更加的身世，这样的习惯是需要在生活中一点一点培养起来的。