世尊
有很多人都认为世尊就是释迦牟尼佛,但世尊真的是释迦牟尼佛吗?这个问题还是需要我们深入的去了解一下。那你了解成释迦牟尼佛为世尊还是释尊呢?下面就让我们来了解一下这个问题吧。
如来,应供,正遍知,明行足,善逝,世间解,无上士,调御丈夫,天人师,佛陀,世尊。这些都可以用来称呼释迦牟尼佛,也可以用来称呼他方世界的佛。
“世尊”,英文翻译The World-Honored One,意思是全世界都应当尊敬的人。一般称“世尊”的时候,就指的是我们的老师释迦牟尼世尊。诸经典中,众位菩萨、声闻弟子也都是这样称呼释迦牟尼。比如《法华经普门品》:“世尊妙相具,我今重问彼。”《金刚经》:“希有世尊!如来善护念诸菩萨,善咐嘱诸菩萨。”
至于“释尊”,则是“释迦牟尼世尊”的简称,诸经典中没有这样的称呼,是后世的高僧大德作的论著(三藏佛典分为“经”“律”“论”)中对佛陀的敬称。比如《往生要集卷上(大八四·四七下)》:“今案之,从释尊入灭至慈尊出世,隔五十七俱胝六十百千岁。”(“慈尊”指的是大慈弥勒菩萨,五十七亿年后成为弥勒佛)。在净土宗盛行的当今,用“释尊”一词,可以避免别人误以为指的是“阿弥陀世尊”。
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很多人是有听说过世尊这个词的,但是具体并不是很了解其中的内容,所以我们大家在修行世尊的过程中,一定要用心的去修行,这样我们才能够发现其中的好处。那下面就让我们来了解下对世尊的理解有哪些吧。
义忠法师解释说世尊就是指能说法的人,为什么叫世尊呢?
“世出世间,咸尊重故”,世间人和修行人都尊重佛陀,所以尊称佛陀为“世尊”,梵文音译叫“薄伽梵”。这个词有六个涵义叫做“六德”,就是自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵。自在是指薄伽梵是真正的得大自在的。炽盛是他的力量,佛的梵文是buddha,这个-dha是个框、范围、框架,中间的d是多出来的音节,bu-是拟声,“砰”这样爆炸一样的感觉,佛是在三界这个框架里面像爆炸了一样引起震动,引申出来是炽盛的意思,这是“佛”这个词的本意。端严就是三十二相八十种好。名称指佛具备尊贵和美好的名声。
“世尊”本来只代表佛的第六个意思——“尊贵”,表现不出前五种来,所以说是第六德。十号是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,如果把佛和世尊分开就是十一个号。“举终括始,九号五德,并皆总指,是此论意。”是指用“世尊”这个词来表示佛陀,虽然看起来只是六德和十号中列举了第六个和第十个,但实际上是用这个概念统摄了全部六德十号,前面的九个号和五个德全都包括进来了,叫举终括始。
关于对世尊的理解有哪些就先给大家介绍到这里,相信通过上面的介绍,我们对这个问题有了一定的了解。修行佛法对我们的帮助是非常大的,并且还能够给我们带来很多的好处,所以我们要坚持去佛法。
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在佛教中我们都是有听说过世尊这个词的,并且有的人还了解世尊就是释迦摩尼佛,但是具体世尊是不是释迦牟尼佛,还是不了解的。那下面就让我们一起来了解一下佛教中的世尊是谁吧。
《无量寿经义疏》卷上:“佛备众德,为世钦仰,故号世尊。”
《大乘佛教缘起考》:“世尊说法不用一方之语。” “世尊”是对佛陀的尊称,佛的十号之一,一个三千大千世界便有一尊佛住世,佛是最尊贵的,所以用世尊来称呼佛,又含有自在、炽盛、端严、名称、尊贵、吉祥等六义,又称有德、有名声等,为世间最尊贵的人。阿弥陀佛和释迦牟尼佛都可称为“世尊”。我们在佛经上常见的“世尊”是指释迦牟尼佛。
《佛学常见辞汇》:佛的尊称,因佛是世人所共尊的人。
《三藏法数》:谓以智慧等法,破彼贪嗔痴等不善之法,灭生死苦,得无上觉,天人凡圣,世间、出世间,咸皆尊重,故号世尊。
《佛学大辞典》:(术语)梵语曰路迦那他lokanātha,译为世尊,或婆迦婆bhagavat译为世尊。佛之尊号。以佛具万德世所尊重故也。又,于世独尊也。阿含经及成实论以之为佛号中之第十,以具上之九号,故曰世尊。涅槃经及智度论置之于十号之外。智度论二曰:“路迦那他,秦言世尊。”净影大经疏曰:“佛具众德为世钦仰,故号世尊,若论胡音楼伽陀伽此云世尊也。”探玄记九曰:“以佛具三德六义,于世独尊,故名世尊,即梵名婆伽婆。”佛说十号经曰:“天人凡圣世出世间咸皆尊重,故曰世尊。”成实论一曰:“如是九种功德具足,于三世十方世界中尊,故名世尊。”
通过上面的介绍,我们了解到了佛教中的世尊是谁了,在修行佛法的过程中,我们还会遇到形形色色的问题,只要我们坚持去修行佛法,就能够深入的了解到其中的内容,并且还能够给我们带来很多的帮助。
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