三昧是指禅定境界，这个修行的方法在佛教中有很重要的，它的意思是内心清净，内心没有什么杂念。师兄你知道三昧有哪些境界吗，怎么才能达到三昧境界呢?下面就一起来看看吧!

实修主要就是先学会进入三昧境界。大家都谁进入过三昧境界呀?修行的最大误区就是认为三昧境界是打坐等来的。进入三昧境界有一个明显的区别，大概在一秒钟左右，你会明显地感觉到发生了翻天覆地的变化。三昧境界有无数种，不同的三昧境界有不同的作用。如果我们进入长生不死的三昧境界，长时间在这个境界里，就可以把我们的肉体的基因DNA改变了，这样我们的肉体就可以长生不死了。

初禅境界一般很容易入，百分之五十的人都可以很容易的进入，它的表现方式就是，你在打坐的过程中会感觉到身上有异常的感觉。这些感觉主要包括：热、麻、冷、胀、痛、跳、蹿、痒，或者感觉有能量在往身体里输入;或者感觉有东西爬在自己身上;或者感觉有东西贴在自己身上，总之，都是肉体上的感觉。二禅境界主要以感觉身体上浮或者下沉，感觉身体变大变小，变多变少，总之，身体发生了变化。

进入三昧境界之后，下一步就是要保任，保住三昧境界，这样时间长了，就会形成一股势力，大势至菩萨的势，势力一到了，自然一切都能成功了。就像月光菩萨在练水观的时候，他观想自己是水，进入水的三昧境界，结果自己就变成水了。如果我们进入猴子三昧境界，感觉自己像只猴子，不是像，是感觉自己就是猴子，那就有可能真的变成猴子;如果三昧境界驾驭不够熟练，那就变不回来了，那就真变成猴子了。

所以，修行的第一步不是急着要达到什么效果，是先学会进入三昧境界，然后把这种技术练娴熟了，想怎么进就怎么进，想怎么出就怎么出，要学会出入自如，这样才可以。千万不要像唐僧取经时半路遇到的那个三车和尚，他一入定就定了很长时间，结果自己出不来，还要唐僧给叫出来，这就是入定功夫不够，要自己出入自如才行。出入自如之后，还要学第二步，那就是在各种三昧境界里任意地切换，想进入什么三昧境界，就进入什么三昧境界。

比如：你进入了“我感觉自己在美国”的三昧境界，那你真的到了美国了;如果你想回来，那你得进入“我感觉自己在中国”的三昧境界就回来了;如果你进不了“在中国”的三昧境界，那你就在美国了，必须得坐车回来了。汉朝的时候有个将军叫李广，他就是进入了“感觉石头就是老虎”的三昧境界，结果一箭射出去，就把箭射到石头里去了。

画家吴道子在画马的时候，他总想画一匹睡觉的马，总是想睡觉的姿势怎么好看，结果他就进入了“马睡觉”的三昧境界。他媳妇进屋，看到床上躺着一匹马，才知道是他变成马了。净土宗的念佛三昧，就是在念佛号的过程中，感觉自己就是佛了，这就是进入念佛三昧了，感觉自己是佛的时候，那就真的成佛了;如果进入念佛号三昧，那就是感觉自己在念佛号了，这就是一直在修念佛号，跟佛没有关系了。

开天眼实际上也是一种三昧境界，就是感觉自己真的看到东西了，当你进入感觉自己看到东西的三昧境界里，那你就天眼开了，什么都看到了。三昧境界是有好有坏的，比如进入郁闷、孤独、无聊这些三昧境界，尤其是进入那种痛不欲生、轻生的三昧境界，那真有可能会寻短见自杀的。

那些自杀的人都是因为生活中有烦恼，然后进入了轻生三昧境界才自杀的，如果把他们及时从境界里唤出来，那他就不会自杀了。其实，我们现实中的每一个人，都是在三昧境界里的，就是感觉自己活着呢，活在地球上，有生老病死，我们都进入这种三昧境界了。

以上就是对怎么才能达到三昧境界的详细介绍，希望可以对师兄有帮助。不管是在任何时候和地方修行都要保持内心清净内心毫无杂念，只有坚持下去才是对师兄有帮助。