师兄修行不仅仅是想要获得其中的智慧,我们还要多加修行菩萨的自行自在,这样是对师兄非常好的。那师兄你知道六识和七识的区别是什么吗?下面就一起来看看吧!
“心”这个字没有几撇,但是想要把它解释清楚,却得大费周章。佛家用八个方向来解释“心”这个字,称为「八识」。
八识的前六识是眼、耳、鼻、舌、身、意识。眼睛能分辨颜色光线,称为眼识;耳朵能够分辨声音的高低大小,称为耳识;舌头能够分辨酸甜苦辣,称为舌识;身体能知痛知痒,称为身识;以上这五者都是心的”觉知”作用,觉知是心的重要功能之一。而第六意识指的是脑袋中的思考,它能够计划,能够想象,这也是心的重要功能之一。
另外心的作用还有一个重要的功能,就是它具有丰富的情感。主发情感的部份叫末那识,一般人称为「内心」。末那翻译成中文也叫「意」,因此称为第七意识。而第七意识与第六意识有何分别,后文再来说明。
最后,第八识是心的根本识,它是一种清静的真觉,又称种子识、阿赖耶识、潜意识、含藏识、亦名法身。前七识皆由此根本识转变而生起作用,换言之,若无第八识,则无前七识之作用了。
现在我要说明八识在身上的位置。为什么要指出八识的位置呢?这很重要的,因为若是你指不出八识的位置,你将找不到你的「内心」在哪儿,那么「直指人心」的学问便指不出位置来实践它了。
一般人都知道,八识中的前六识都是可以摸得到位置的。眼识的功能就发生在眼睛的部位、耳识的功能就发生在耳朵的部位、鼻识的功能发生在鼻子的位置、舌识的功能发生在舌头的位置、身识的功能发生在全身肌肤的位置、意识发生在脑袋的位置,以上这六项心识的作用,都有确切位置可以捉摸的。
你何以知道前六识是在以上我所说的这些位置上发生呢?因为它是与生俱来的感觉,你只要在自己身上去感觉,便能明了的。好比为什么你知道第六意识是发生在脑袋里面呢?因为当你想一件事情想不出来的时候,想得头都痛了,你感觉哪里在吃力?用手去摸摸那个不舒服的地方,你就会触摸到脑袋瓜的位置了。
我想前六识在你的身上具有确切的不同位置,只要愿意去感觉的人,都不会有什么疑问的。那么心的八识作用既然前六识已经在你身上有确切的位置,那么第七及第八识应不应该在你的身上也有个确切的位置呢?应该有吧!
因为八识是一体的心识作用,因此八识必然都在你身上。既然大家都对于「前六识在身中都有一个明确的发生位置」没有异议,那么第七、第八识在你的身中也有一个明确的位置,应该是很正常的事吧!因此现在如果有一个人提倡说:「与前六识不可分割的第七、第八识,在身中也有一个明确的位置可以让你去感觉。」我想这应该不是什么离经叛道,或是什么值得大惊小怪的事吧!
然而虽然八识这个学问每天有无数的法师都在说,前六识也都摸得到位置,但第七识、第八识就是没有人指得出在身中的什么位置。既然指不出位置,听的人也就无从观照检验起,说得再多也等于是白说了。
现在我要引领你试着用手去摸摸末那识!首先我们要了解「末那识」是什么?末那识是你的「内心」!而内心的主要功能是表达你的情绪、感情,内心的情感才是代表着你内心真正的意思,因此末那识也称为「意」。只是这个「意」与第六意识的「意」有所不同,一个是脑袋的理智,一个是情感的所属,也就是内心真正的声音。
3楼
以前我有个学员,在台湾的某家公司任职。苏联解体的时候,因为没钱,卖出了大量的资料,他们公司去买了一大批资料来,他说其中有一篇资料就提到:「脑波要动之前有一个讯号从胸膛先窜出。」他听完黄庭禅之后才恍然大悟,原来这是可以透过禅修觉察得到的。
我希望科技再赶快进步一点,速度快一点,我们实在是等不及,生命苦短,进步得太慢了!我们老是以科技尖端自许,其实科技还非常落后!如果我把地球的寿命形容为一天,有科技不过才两秒钟之前的事而已!这样算是尖端吗?其实才刚起步,像个幼儿园一般。然而我们非常傲慢,我们以为我们已经尖端到胜过老天爷了,但是到现在连黄庭的重要都还检验不出来!
第七意识力量胜过脑袋瓜四千倍,难怪脑袋瓜常常是它的傀儡,常常被第七意识过肩摔!人们常常不是讨厌就是喜欢,但从来没有搞清楚,讨厌、喜欢是一种感觉还是想法?好比你现在看到一个你最喜欢的人,然后开始对自己说“讨厌它”,你讨厌得起来吗?很难的。反过来说,你看到一个很讨厌的人,但却在脑袋里告诉自己说“应该要喜欢他!”你喜欢得来吗?很难的!因为第六意识斗不过第七末那识,所以最后你觉得你很矛盾、很虚伪!
好比你知道你要爱这个社会,你要爱这个世界,你应该去做义工,做点有意义的事,可是当你内心的浮躁一直起来、一直起来的时候,最后你会因为内心的矛盾而放弃一切的义行!你会觉得你的爱不纯净,你会觉得爱得很痛苦、很虚假。这就是尚末纯净的第七识胜过第六识的结果,虽然两个都叫「意」,但属于情绪的第七识,显然要比属于理智的第六识强大得多。
圣人为什么要另外取一个名字叫”末那识”呢?就是因为第六与第七识两者都会发出”意思”。为了区分他们的不同,因此再立一个不同的名称,显示出第七识才是真正的主角。
佛经中已经明白告诉我们,第六意识是依着第七意识的,可见主角是第七识,而不是第六识。此时你心里马上会产生一个疑问:「力量最大的应该是潜意识才对啊?因为第七意识是依着第八识的呀!」
然而你不要忘了,第八意识虽然会含藏很多过去的讯号,但是那些讯号却是本无意义的,是本来无一物的。第八识就像计算机的硬盘一样,它能储存很多的信息,就像计算机诸存了很多的零跟一,零跟一。但零与一的真相却不代表任何好坏、高低、荣辱等意义的!然而这些零与一呈现在荧光幕上变成画面时,却给人们带来美丑、好坏、高低、荣辱的感觉,因此最后左右人们观感的,是那个屏幕,而不是硬盘。
这就像第七识与第八识的关系一样,虽然第八识主控第七识所有的感受变化,但第八识的讯号没有情绪的意义,情绪好恶的意义是第七识的主要功能,因此”无明”只在第七识发生,也只在第七识结束。因此一个掌握重点的修行家,必定会专注在「末那识」的分别取舍上用功,而不必管第八识在累世里到底储存了多少零与一。这便是如来佛为什么提倡「直指人心」的修持焦点,而不谈其余的原因。如来佛所说的「人心」即是好恶取舍的心,也就是「末那识」及「黄庭」的意思。
以前我有个学员,在台湾的某家公司任职。苏联解体的时候,因为没钱,卖出了大量的资料,他们公司去买了一大批资料来,他说其中有一篇资料就提到:「脑波要动之前有一个讯号从胸膛先窜出。」他听完黄庭禅之后才恍然大悟,原来这是可以透过禅修觉察得到的。
我希望科技再赶快进步一点,速度快一点,我们实在是等不及,生命苦短,进步得太慢了!我们老是以科技尖端自许,其实科技还非常落后!如果我把地球的寿命形容为一天,有科技不过才两秒钟之前的事而已!这样算是尖端吗?其实才刚起步,像个幼儿园一般。然而我们非常傲慢,我们以为我们已经尖端到胜过老天爷了,但是到现在连黄庭的重要都还检验不出来!
第七意识力量胜过脑袋瓜四千倍,难怪脑袋瓜常常是它的傀儡,常常被第七意识过肩摔!人们常常不是讨厌就是喜欢,但从来没有搞清楚,讨厌、喜欢是一种感觉还是想法?好比你现在看到一个你最喜欢的人,然后开始对自己说“讨厌它”,你讨厌得起来吗?很难的。反过来说,你看到一个很讨厌的人,但却在脑袋里告诉自己说“应该要喜欢他!”你喜欢得来吗?很难的!因为第六意识斗不过第七末那识,所以最后你觉得你很矛盾、很虚伪!
好比你知道你要爱这个社会,你要爱这个世界,你应该去做义工,做点有意义的事,可是当你内心的浮躁一直起来、一直起来的时候,最后你会因为内心的矛盾而放弃一切的义行!你会觉得你的爱不纯净,你会觉得爱得很痛苦、很虚假。这就是尚末纯净的第七识胜过第六识的结果,虽然两个都叫「意」,但属于情绪的第七识,显然要比属于理智的第六识强大得多。
圣人为什么要另外取一个名字叫”末那识”呢?就是因为第六与第七识两者都会发出”意思”。为了区分他们的不同,因此再立一个不同的名称,显示出第七识才是真正的主角。
佛经中已经明白告诉我们,第六意识是依着第七意识的,可见主角是第七识,而不是第六识。此时你心里马上会产生一个疑问:「力量最大的应该是潜意识才对啊?因为第七意识是依着第八识的呀!」
然而你不要忘了,第八意识虽然会含藏很多过去的讯号,但是那些讯号却是本无意义的,是本来无一物的。第八识就像计算机的硬盘一样,它能储存很多的信息,就像计算机诸存了很多的零跟一,零跟一。但零与一的真相却不代表任何好坏、高低、荣辱等意义的!然而这些零与一呈现在荧光幕上变成画面时,却给人们带来美丑、好坏、高低、荣辱的感觉,因此最后左右人们观感的,是那个屏幕,而不是硬盘。
这就像第七识与第八识的关系一样,虽然第八识主控第七识所有的感受变化,但第八识的讯号没有情绪的意义,情绪好恶的意义是第七识的主要功能,因此”无明”只在第七识发生,也只在第七识结束。因此一个掌握重点的修行家,必定会专注在「末那识」的分别取舍上用功,而不必管第八识在累世里到底储存了多少零与一。这便是如来佛为什么提倡「直指人心」的修持焦点,而不谈其余的原因。如来佛所说的「人心」即是好恶取舍的心,也就是「末那识」及「黄庭」的意思。
现在您了解为什么我说末那识的力量胜过潜意识了吗,因为一个讯号或事件还没植入潜意识之前,它之所以被植入潜意识,就是由末那识所主导出来的戏码!是因为当时末那识对方寸内的气机起伏生起了一个无明、分别取舍的知见,而造成那样的气血形态被记录在潜意识里。也就是说潜意识的任何记录,当初都是由于末那识生起贪嗔取舍知见的一瞬间,被植入潜意识的。
从哪里跌倒就要从哪里爬起来,既然贪嗔好恶等烦恼,是经由末那识的无明,而植入潜意识的,那么现在你要拔掉堆积在潜意识中的讯号,就得把握在末那识有气机感受发生的时候,赶紧往内观照气机感受的实相,千万别再对它分别取舍,那么当下就拔掉了一个好恶分别的知见,当下就消去一重内心的积业了!
好啰!第七识已经摸到啦!就在胸口两乳正中处,深度两三寸的地方。那么第八识阿赖耶识也可以摸到位置吗?千万别怀疑!就像前七识一样,第八识也是在你自己的身上,既然在你的身上,就肯定摸得到!
一个人也许教了好久的心理学,「阿赖耶识」这个名词也许他每天在嘴上说了无数回,但那只是一个大家公认的深奥名词罢了,谁也不曾跟它碰过面,更别说用手摸到它了!但今天我们要大胆的在自己身上摸摸看!
以上就是对六识和七识的区别是什么的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。学佛修行不仅仅是为了学习菩萨的经典和智慧,我们还要学习菩萨的自在的,这样是让我们可以更好的生活,让我们生活的自由自在。
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