面燃大士也称面燃鬼王、焦面大士、焰口鬼王，俗称大士爷、大士王，在道教神衔幽冥教主冥司面燃鬼王监斋使者羽林大神或者幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝，简称羽林大神、甶孑大帝，尊称为普渡公。面燃大士的形象一方面是源自《妙法莲华经》中，观音大士应以鬼王身得度者即现鬼王身而为说法，是观音大士教化饿鬼界众生的需要而产生，另一方面是警惕人们不宜动贪爱及悭吝想，以免堕入饿鬼心识，成为面燃的眷属。

关于面燃大士的称呼，相信有很多人都是不太了解的，所以我们在学习面燃大士之前一定要先简单的了解一下，这样可以让我们更好的去修行，并且还能够给我们带来很多的好处，那接下来就让我们来了解下面燃大士的称呼吧。

一尊菩萨有这么多称呼，就像我们一个人扮演多种角色之时也会有多种称呼一样。从以上字义来看，似乎已经知道他的相貌与身份了。「面燃」、「焦面」!一定是面部有如被火燃烧过，而留下恐怖的焦炭面貌。「普渡公」、「鬼王」!一定是与农历七月鬼节的中元普渡法会有关之名号。

「大士爷」这个「大士」之称，一般都是道教对观音的尊称，如「观音大士」。《普门品》中，观世音菩萨「应以鬼王身得度者，即现鬼王身而为说法」，由此可见这尊「面燃大士」，与观世音菩萨一定有着密切的渊源。

上面的内容就先为大家介绍的有关面燃大士的称呼，相信通过上面的介绍能够对大家有所帮助，只要我们在修行的过程中用心，这样就能够给我们带来很多的帮助，并且还能够让我们有很多的收获。

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面燃大士对于修行者来说是比较熟悉的，但对于一些不熟悉的人想要去供奉，不知道要如何供奉，并且还不了解能不能供奉在佛堂中，那下面就让我们针对这个问题简单的了解一下吧。

供在佛堂无不可，只是供在堂知外，对某些鬼神更方便些，因为有些无福之鬼，护法会拒之门外，施食时难得水和食物。　现在一般人普度的时候所拜的普度公，在佛教中称作面燃大士。

面燃的意思就是脸长得很难看。其实他是菩萨的化身，故道意示现恶形让阿难体悟人生无常──哪怕是很年轻、很庄专严的人，终究逃不过无常的境界。

佛经中谓救苦救难的观音菩萨化身。面然大士是瑜伽施食法门中鬼王的代表，也是观音菩萨的化身。面然也叫乌尤。乌尤为印度语之音译，汉译为面然，为佛教密宗属瑜伽部主尊之一。

以上的内容就是关于面燃大士能不能供在佛堂的相关介绍，希望通过上面的介绍对大家有所帮助，我们在供奉面燃大士的过程中，一定要多加的注意，这样我们才能够从中得到很多的好处，对我们的修行也是有很大的帮助。

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面燃大士称为焦面大师，又被称为大士爷，在佛教中有很多人都在中元节的时候拜面燃大士，那在拜的过程中需要注意哪些，下面就让我们针对这个问题来了解一下吧。

我国不少地方中元节祭拜亡灵之前，就会先祭拜大士爷，信众认为，农历七月，所有在阳世的亡灵，都归“大士爷”管理。台湾嘉义民雄有专门祭祀“大士爷”的大士爷庙。

有些慎重的信徒会以纸扎出大士爷塑像，也有些用牌位、画像、木石雕像祭祀，并将大士爷神位或神像放置供桌之前，以求祭祀顺利。待到七月一过，一般会火化大士爷像，送其登天。

在南洋，华侨风俗，中元普渡时，会悬挂写有“南无渡孤拔苦阿弥陀佛”或“南无分衣施食阿弥陀佛”之类的幢幡于大士爷神像之侧，如书“渡孤拔苦”是希望佛祖超度亡灵往生佛国，若写“分衣施食”，则指祈请阿弥陀佛助大士爷，平均分配纸钱、衣物、食品予众家亡魂。

关于拜面燃大士要注意哪些就先给大家介绍到这里，我们在拜面燃大士的过程中，一定要多加的注意，不要随随便便的去拜，不会给我们带来好处，反而还会让我们自身产生一些业障，所以要多加注意。

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面燃大士的来历，佛教说法有数个：一是祂是观音大士的化身，故称大士爷。二是祂原为诸鬼的首领，因受观音大士教化而皈依其门下，从此被称作大士爷，成为护持盂兰节普渡事项的护法神。