开示意思是：指点的意思，指点迷津，讲解问题，解决方法的意思，而且开示是一件大事情，释迦牟尼佛来此娑婆 世界讲《法华经》，才有资格说为开示。

关于开示这个词语，是很常见的佛学用语的，但是如果对开示的意思不是很了解的，那么对于很多的文章，师兄可能就不太清楚是什么意思了，下面就关于开示的意思，一起来了解一下吧。

佛门里经常说“请某某法师开示”，“开示”这个词是佛门里特有的，世间没有这样讲的，世间说领导来作报告，或者是教授来讲课。“开示”这两个字，典故出在《法华经》，释迦牟尼佛为一大事因缘出现于世，就是开、示、悟、入佛之知见。开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见，这四个层次叫开、示、悟、入。它的义理是很深的，我们这里不谈那么深。开，就是开发、开启，开启众生佛的所知所见;示，是显示佛知见;悟，是证悟佛知见;入，是进入佛知见。“开示悟入”四个字，就简称为“开示”。所以，开示是一件大事情，释迦牟尼佛来此娑婆世界讲《法华经》，才有资格说为开示。

现在是对法师表示尊重，请他开晓佛法的道理，显示佛法的修行路径等等，说“请法师开示”。所以，这个词听起来很大。有的法师谦虚地说：“不敢不敢，我不敢开示。”其实这倒不完全是谦虚，如果以释迦牟尼佛《法华经》来讲，就是佛陀、祖师的境界了。当然，在名词的使用、历史的演变当中，它慢慢就变了，现在我们也是随顺习俗。

像这样的情况有很多，比如说“法师”，法师这个名称其实是很高贵、很尊重、很响亮、很有内涵、很高深的，现在一般出家人受完戒就称为法师了。又比如说“和尚”“大和尚”，这些都是非常高贵、内涵很深的，一般人称不起。现在这样讲，成了这个样子，也只好随俗流变。

开示悟入四个阶段，如果查佛学词典，或者看《法华经》，有比较详细的说明。不过，我们可以简单地打个比喻。好像宝匣里有一颗摩尼宝珠，开，就是把宝匣打开;示，就是让你看见它;悟，就是把它取出来让你看得更清楚明白，这个要给你;入，就是得到它：是这四个阶段。这种说法是让大家清晰好记，知道它有四个阶段，也许不那么准确、妥贴。

通过以上对开示意思的讲解，师兄对这个常见的佛学用语也有了一个很好的认识，其实开示的意思很简单，但是对于刚刚学习佛法的师兄来说，还是需要认真的去了解一下的。

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开示是很常见的佛教用语，但是不是每个人所讲的内容都可以成为开示，一般只有高僧或者是法师的讲法才成为开示，当然自己在碰到不懂的问题之后，也可以通过一些开示文章来了解一下，比如：怎样看出一个人有佛缘?

内在特征：

1、心中有佛是佛缘

佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的;修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心;佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同;佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其。心中有佛，便是与佛有缘。

2、放弃非分的欲望是佛缘

佛缘，是少一些强求的欲望。佛经上说：“未断我爱，不如洁净;爱恨恩仇，皆是情障。”当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，今日的执著，可能会造成明日的后悔;如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼，皆因你自己的内心放不下强求的欲望。放下非分的欲望，便是佛缘。

3、平和的面对生活是佛缘

佛缘，是一种平和的心境。人的心思很不稳定，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的诱惑中迷失方向;很多人一心追求占有，得不到片刻清闲，失去生活的快乐，却带来了更多精神生活的困扰和烦恼，佛教会我们用一颗平静的心看待生活中的得与失。让本性自然的流露，平和的面对生活便是与佛有缘。

外在特征：

1、眉毛飞扬入鬓、双眉之间的距离宽于两指

眉毛其实反映的是我们内心世界的情感变化，而飞扬入鬓的长眉，代表此人印堂宽润，有颗一心向善之心，无论男女都是值得托付的人。

2、眼神温和，眼珠大而黑

眼神温和，眼珠大、瞳色黑且深邃的人，会被认为是有佛缘之人，有菩萨保佑的他们比较有慧根，虽聪明且心中有正念，所以往往能被福报。(当然，这里的眼珠大不一定也要眼睛大，因为眼睛大可能眼珠小，眼睛小也可能眼珠大)

3、鼻正鼻善的人

鼻子也是观察一个人是否心地善良必不可少的一个指标;鼻梁挺直、无折断就是一个正直好看的鼻子。有佛缘的人一般性情温和，鼻亮直不会歪曲折压，鼻孔一般不会外露，给人一种春风和煦感。

通过上面对怎样看出一个人有佛缘内容的开示，师兄心里已经有了一个大概的了解，同时对开示的意思也有很好的理解，这样对修行都是有帮助的。

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学习佛法的时候，对于一些不确定的问题，可以看一下开示的文章，这样是有助于对问题的了解，而且对学习佛法的帮助也是很大的，比如经常碰到的问题：诵经的注意事项有哪些?

1、读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲读经，必先静坐片刻，默念偈云：【无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。】诵经时，除双脚不可交叉外，也不可边诵经边吃东西。

2、读经宜字字理会义解，与心相应，不可草草涉躐。

3、读书当覆以经盖，以免灰尘积落。经上有灰尘当以净布拭之，不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物，当敬法如敬佛。

4、个人诵经以不妨碍他人为宜，团体则应随众诵念。

5、读经中止，当以纸条记之，不可折叠经页。

6、专供读诵之经本，不可写字。万不得已，以铅笔为记，熟诵之后必须擦净。讲课之经本则不妨于消隐处笔记。

7、诵经时，有人造访或问话时，可以合掌答礼，或以纸条记之，将经典合起，起身迎客，千万莫未将经典合起，即对着经典谈论世俗话，或大笑不已，这是亵渎法宝的行为。若咳嗽需以袖掩口。

8、读经时忽生杂念，则应将经本合上，待杂念消去后再读。

9、摆放经书时，不可一半在桌内，一半在桌外，当端正之。对经书、架裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及一切法器，皆当恭敬处置之。

10、经书损坏应当修补，如实在无法修补时，可以焚烧之，将余灰洒于清净之处，勿使人践踏到。

通过上面对诵经的注意事项开示，师兄对这个问题已经有了很好的了解了，了解了之后，师兄就一定要避免上面的问题，这样才能正确诵经，从而尽快了解到经文中含义，领悟其中的智慧。

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开示在佛门中，指的是高僧大德为弟子及信众说法，而且佛学注重实修和亲证，开示也是方便说，是高僧大德的体悟，重要是善男信女的实修、亲证，历代祖师大德为教育、启发徒众及行者，每于殿堂或禅堂为大众说法，有时讲说经论，有时仅简单一、二句话，目的皆为使大众明了法义，依之修行，如语录、公案等皆是。