红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏传佛教各教派中均有相关仪轨，在萨迦派中，红财神的密修方法及教义尤其受到重视。萨迦派的招魂瞻巴拉，是红财神法的一种。此尊肤色红，故称红财神。红财神一面二臂，三只眼睛 顶髻燃宝，右手当胸执如意宝，左手托吐宝鼠或者颅碗。怀抱明妃，明妃与主尊形体相似，手持盛满甘露的颅碗。此法由瓦日译师从金刚座处受听，然后传到藏区的，为萨迦派流传至今。

红财神是宝光佛的化身，藏名叫做“占巴拉玛波”，它的色肤是红色，所以故称为红财神。红财神是苯教密宗教法中一位功德无比的财神与护法神，五色财神之一。红财神有能够招聚人、财、食等诸受用自在富饶之功德。在辛饶弥沃如来跟前皈依三宝，发誓言，付出生命来度化众生。

辛饶弥沃如来在象雄西部传教密宗时，魔王恰巴的军人混在听闻佛法群里，阻碍传教佛法，很多信徒迷恋魔军，跟随魔军跑，此时红财神奋勇现身拥护，招聚人、财、食等，支持佛陀传教，使众闻佛法者的生活富饶，增添福报，使得众多闻法安心学佛修道，他周边围绕八方财神为部属，协助红财神救渡众生，以满众生之愿。。

红财神的形象为上身袒露，下身着裙，一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴五佛宝冠，右手持摩尼宝，象征宝光普照十方，增添众生的福报；左手抓吐宝鼠，吐宝鼠嘴里含着珠宝，象征给众生赐送财宝。右脚伸做脚曲，立于莲花月轮上。

修持红财神法者，需要皈依三宝，发菩提心，广结善缘，诚心学佛，发愿救度一切众生于贫困，以此发心来修财神法，才能够得到圆满富足，可获得红财神护佑，财源茂盛，能去除穷困及一切经济困境，能增长福德、寿命、智能。

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红财神是五姓财神之一，为金刚萨埵之化现,他身为红色，因此而得名为红财神。 雪域佛教所称的王族萨迦世系祖师们所传承的教诲中，有红财神的密修方法及教言。

这种密修教诲由智慧空行瑜伽主布阿巴(八十大成就者之一)首先传给了班智达嘎呀巴拉，此后再传弟子有卓米译师、阿里慧精、吉曲哇、萨欠上师、莲花生、密勒日巴等。藏传佛教五姓财神中，绿财神及红财神是双尊拥抱的形象，其余的三财神是单身象所现。

红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神，他有能招聚人、财、食等诸受用自在富饶之功德。 红财神一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，五佛冠为首饰。右手拥抱明妃持如意宝物，左手轻抓口吐珠宝灰鼠。左脚内屈，右脚半屈，与佛母双运，以如意姿安坐莲花月轮上。佛母“兴旺母”，身红色，一面二臂。右手持如意宝，表示施给修行者如意财宝，左手持盛满甘露的颅器，表示给众生甘露之成就。双脚左伸，右缠抱父佛，双尊以妙法大乐与智慧光明空性等之妙法智慧二者归於一性而现。

 佛经中讲修习此法，持诵念咒，可获得红财神庇佑，能财源茂盛，免除穷困及一切经济竭蹶。佛经中又讲，修此法分为三等，超出一般的至高无上者可获不共成就，介於中间者可获转轮王之成就，劣等者也可获得满足食物的欲望。

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红财神形象：肤色红，一面二臂，三只眼睛 顶髻燃宝，右手当胸执如意宝，左手托吐宝鼠或者颅碗。怀抱明妃，明妃与主尊形体相似，手持盛满甘露的颅碗。此法由瓦日译师从金刚座处受听，然后传到藏区的，为萨迦派流传至今。

还有一种常见的红财神形相，却是源自莲花生大师的伏藏传承，此传承由僧侣苑西发掘，由卓弥大师从 嘎亚达拉处受听，传入藏区。此尊三面六臂四足，二目亦喜亦怒，正面红，右面白，左面蓝；双手当胸 执吐宝鼠，从其口中不断吐出珍宝。右边其余两手分别持三宝和铁钩，左边两手持充满珍宝的颅碗和绳索。以八龙与珍宝为饰，头戴丝冠，身挂花束；腿右屈右伸，以展立姿踩踏住男女财神，立于莲花月轮上。

红财神神咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 达拿美迪 舍e梭哈。

红财神功德利益：红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报，如果是发起无上菩提心者，则可得证世间及出世间福德圆满，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。

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红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报，如果是发起无上菩提心者，则可得证世间及出世间福德圆满，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。