大小二乘作为修行法门，在佛教是有一定影响力的，而且也有许多师兄选择大小二乘法门去修行。只是师兄在选择大小二乘之前，要对大小二乘有个了解，要知道怎样区分，这样才能知道哪个更适合。为了能更好的区分大小二乘，师兄可以通过教理教义。可是如何根据教理教义区分大小二乘呢?下面我们一起来了解了解吧!

在大乘经典当中，区分大小乘，它是根据教理教义来区分的。

什么意思呢?大乘法最终所要追求的圆满的觉悟，是自觉觉他，是无住涅槃。无住是什么?不住生死，不住涅槃。

不住生死就是能够超越生死，得大自在。

不住涅槃就是什么?

不图自己觉悟的那种享受快乐，而是要乘大愿大悲之力，广度一切众生，而不取众生相，对不对?

这种无住的指导思想，这才是大乘自度度人的体现。

也就是说，我们即使证得圆满，但是并不是终止，而是真正的圆满，是在什么?在六道当中随意自在地广度一切有缘众生。

所以禅宗祖师经常讲一句话，叫“东家作驴，西家作马”呀。

我们现在很多人都喜欢谈禅，甚至在网站上面互相辩论：我这个禅才是对的，你那个禅不对。

不要辩。大家现在少讨论，等你学完《楞严经》，你会觉得你现在的讨论，像幼儿园小孩儿一样的，你懂什么是禅?

那么二乘人，我们所谓的“小乘”是什么概念?

因为小乘的思想，它的基础是什么?它是建立在对这个娑婆世界厌离的基础之上，额外的追求一个所谓的涅槃，那叫“无余涅槃”，所以叫有余、无余啊。

因为有这种欣厌之心：厌娑婆欣涅槃，厌生死欣菩提，当然他这个菩提不圆满，所以他是有所取的，没有这样的大愿，说：证得无余涅槃之后，回过头来度众生。没有的。

所以我们判断大小乘佛法，并不能从现有的所谓形式上面来判断大小乘，而是从教理教义上面来做一个判断。

上述就是如何根据教理教义区分大小二乘的相关内容，希望对师兄有帮助!关于大小二乘的内容有很多，师兄可以多去看看，这样对大乘和小乘都会有更多的了解。