大威德明王是西方莲花部的教令轮身，此忿怒身是降伏魔尊，莲花部的办事明王，以如意宝棒为其三昧耶形，如意宝棒谓棒之上端有如意宝，宝者理也，棒者降伏为体故智也，如意宝棒乃显理智不二之意。有谓为文殊菩萨之化身。 此明王是无量寿如来的教令轮，诸相悉圆满，从大悲出，为无明妄想之众生，现极恶之瞋怒身，伏出世之魔军，灭世间之怨敌，十地菩萨不随教令尚能销融，况余诸天龙八部障难者，一时殄灭无有余者。

很多修行佛法的师兄是知道大威德明王的，当然可能有的人也是没有听说过的，其实大威德明王是西方莲花部的教令轮身。而关于大威德明王的信息是很多的，下面我们就来看一看什么是大威德明王。

大威德，梵名 yama^ntaka，音译阎曼德迦，有大威德力，又作降阎摩尊、六足尊。能断除一切魔障，摧伏一切毒龙，乃五大明王之一，镇守西方。其异像极多，于胎藏界曼荼罗持明院之像，全身青黑色，呈忿怒形，六面六臂六足，坐于瑟瑟座上，背负火焰，手持戟、弓、索、剑、箭、棒等武器。此外，骑乘水牛之像亦颇多。除难，求财，在东密众多的修法中，系属于秘法中之秘法。

以此尊为主尊之修法称为大威德法。在西藏密教中，大威德金刚则是无上密最高的本尊之一，在现图曼荼罗中，此尊位于胎藏界持明院，般若菩萨的左侧。与此尊相关的修法很多，其主要的作用大都是降伏、除魔与对治阎罗死魔等，是无上瑜伽部中，即身成就的主尊。在唐密中以大威德明王为本尊的修法，为数亦不少。通常都用于战争时祈求胜利，及调伏恶人等。大威德金刚藏密认为其是文殊菩萨的忿怒相，属教令轮身，是事业的根本。于无上瑜伽部、格鲁派(黄教)中，与胜乐金刚、密集金刚同为主要的本尊。

密续经中说：“一见威严大威德，凶煞变瘫武器落。”在密宗中，大威德金刚有什么殊胜奇特之处呢?一生四次去尼泊尔、印度学法，得到著名的大成就者巴若上师等口耳相传的热罗大师这样说：一切凶猛的神中没有一个威力胜过大威德的，此本尊法中有别的法中所没有的文武合修法和头面、法器的独特修法。此本尊的护法就是掌握三界(即欲界、色界、无色界)众生生死命运，裁决善恶、是非的阎罗法王。此法能使重罪大恶之人强行解脱，传承成就从未间断，加持之流暖流常存。精修此法，上智之人在此身、中智之人临终之时、下智之人中阴(即死后到再次投生之间)定能成佛，是不需要等到后世即可成佛的无比殊胜大法。

怖畏金刚一般有“独雄”以及“十三尊”等修法。独雄坛城虽然只有单尊，但净化对治等无上密要点却丝毫不缺少，此为独雄大威德独特殊胜之处。

独雄怖畏金刚身青黑色，具有九面、三十四臂、十六足。大威德金刚的形象，蕴含了深邃而丰富的佛教含义：九头代表大乘佛教的九部经典(即长行、重颂、孤起、本事、本生、未曾有、无问自说、方广、授记);二牛角表示佛教真俗两种谛理(俗谛是指世俗习惯所形成的见解以及事物、现象，即一切都是缘起;真谛是指智慧真见和事物的本质，即一切都是性空);34手加身、口、意三业代表佛教修行的37道品，即：

四念住：身念住、受念住、心念住、法念住。念住就是意念集中在所观对象上，久久观想所得到的一种智见境界。四念住所观想的境界就是身不净、受是苦、心无常、法(指身心和感受以外的一切思想感情活动)无我。四正断：断除已生之恶、杜绝未生之恶、增广已生之善、培育未生之善。这是对身心品质的修炼。四神足：欲神足、勤神足、心神足、观神足。修这四种定能产生神通变化，故称“神足”。五根：信根、勤根、念根、定根、慧根。五力：信力、勤力、念力、定力、慧力。“五根”与“五力”的不同是：“力”是经过修炼，达到纯熟阶段，足以对抗与信、勤等相反的思想行为的干扰;而“根”是修得尚不成熟，难以抵抗相反的东西。七觉支(又称七菩提分)：念觉支、分辨觉支、勤觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍念觉支。这七种修定境界是产生超世真智的前兆，所以称“觉支”。八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。八正道包括了戒、定、慧三个方面，是见道的思想境界，又称“八圣道”。正语(断除妄言、口舌是非等)、正业(远离杀生、邪淫、偷盗等不正行为)、正命(合理合法谋生)，就是戒学;正念(不生邪念，专注正道)、正定(一心专注，以定生慧)，就是定学;正见(正确的知见)、正思维(正确思考经典中阐述的义理)，就是慧学。

总之，大威德金刚的形象总义为通达37道品，彻悟16空性，自与空乐无有差别，成就殊胜与共同两种悉地，障碍消尽，自得大涅。

按佛经记载，大威德金刚是释迦牟尼佛在须弥山顶所现。据说南方出现了极其凶暴的阎王，佛便显现出凶恶的怖畏金刚的形象镇伏了阎王，最后阎王恐惧自首，立誓成为佛教的护法。佛讲的经归金刚手菩萨保管，存于西方乌尔见地方(梵名阿地亚那)。经印度修行者拉里达旺则尔(为古印度传承大威德金刚法的祖师)求的该法传承，后由轨范师日娄杂洼等赴印度求法传回西藏。

因为他曾降伏死神阎魔天，因此其名字的含义就是“死亡的征服者”。藏密认为是文殊菩萨的忿怒相， 各派均修其法，格鲁巴和萨迦巴尤为重视。怖畏九头， 代表九种镇压阎王的契经。三睛，意为千里眼，无所不见。居中头是黑色，表压阎王，长两水牛角，表示两真二谛;右三头， 中青、右红、左黄，象争着愤怒、权势、安静三德能; 左三头，中白、右灰、左黑灰(死色)，表示清净、死亡、愤怒; 居中再上为红头，象征是吃人夜叉，名"参怖";最高一头为黄色， 呈现文殊本像，象徵著慈善和平。除最上的菩萨面头戴华丽珠宝冠(菩萨装)外，其余八面都戴五骷髅冠(护法装)。水牛脸和两个牛角，代表幻身与明光的教法，这是密续教法的精髓。九面代表佛陀的九类教法。发上指，向佛地之意思。三十四臂，再加身、语、意、 表菩萨佛的三十七道品，即为八正道、四念柱、四神足、四正断、五根、 五少威和七觉支等。三十四手均都有持物，右手由上而下分别持： 高扬、月刀、白筒、杵、勾刀、标枪、月斧、剑、箭、勾刀、棒、 人骨杖、法轮、金刚杵、椎、匕首、手鼓;左手自上而下分别持：象皮、 人骨碗、天王头、藤牌、鲜左腿、长绳、弓、人肠、铃、鲜左臂、 丧布、三尖矛、炉、颅器、人左臂、军旗、黑布。拥抱着明妃“罗浪杂娃”(汉译为死尸复起)。 十六条腿，压阎王十六面铁城，亦象征十六空相。右八腿屈， 压八天王，象征物为男人、水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊及狐， 表示是八成就;左八腿伸，压八女明王， 象征物为鹫、枭、鸦、鹦鹉、鹰、鸭、公鸡及雁表示八自在清净 。该尊身相寓意总义为精通三十七道品，彻悟十六性空，障魔消尽， 成就殊胜，得道大涅盘。又称为阎曼德迦、六足尊、怖畏金刚，俗称 牛头明王，藏名多杰吉杰。亦为无上瑜伽部本尊， 藏密认为是文殊菩萨的忿怒化现相。格鲁派(黄教)之主要的本尊。东方称其为大威德明王，是西方莲华部无量寿佛的忿怒身， 为了解一切众生的烦恼繁缚的明王。由于本尊威德极大， 能制伏毒龙、断除诸障，对治阎罗死魔等，因此亦称降阎魔尊。

大威德金刚的样子看起来非常凶猛，其怀中拥抱的明妃金刚露漩(也叫罗浪杂娃)也是一脸恶相，全没有通常所见佛像的慈悲、温柔，他们的性合予人紧张的气氛。这其中正揭示了藏传佛教双身修法的奥义。唐卡是对深奥抽象的佛教教义的具象化：明王代表慈悲，明妃代表智慧，他们的结合代表“悲智合一”，同时这也表示了“调伏”的概念。

上面就是关于什么是大威德明王的讲解了。我们平时若是能够多多的了解佛菩萨的话肯定是很好的，而且多了解佛菩萨的话，我们以后可能就会用得上这些知识，所以我们一定要认真的看一看佛教的佛书和经典的。

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大威德明王相信很多人并不是很了解，骑士大威德明王是是西方莲花部的教令轮身，此忿怒身是降伏魔尊，莲花部的办事明王，以如意宝棒为其三昧耶形，如意宝棒谓棒之上端有如意宝，宝者理也，棒者降伏为体故智也，如意宝棒乃显理智不二之意。

有谓为文殊菩萨之化身。 此明王是无量寿如来的教令轮，诸相悉圆满，从大悲出，为无明妄想之众生，现极恶之瞋怒身，伏出世之魔军，灭世间之怨敌，十地菩萨不随教令尚能销融，况余诸天龙八部障难者，一时殄灭无有余者。

大威德明王——梵名阎曼德迦，别称降焰 魔尊，有大威德力，能断除一切 魔障，摧伏一切 毒龙。

六臂六首六足。镇守西方。

大威德明王(梵名Yamantaka)，音译为阎曼德迦，意为摧杀阎魔者，故别号降阎摩尊;密号为 威德金刚。又称作大威德尊、六足尊。为 五大明王或八大明王之一。若拟配五佛，则为 无量寿佛的 教令轮身，亦可视为 文殊菩萨的化现。

在现图曼荼中，此尊位于 胎藏界持明院， 般若菩萨的左侧。

在 西藏 密教中， 大威德金刚则是无上密最高的本尊之一。与此尊相关的修法很多，其主要的作用大都是降伏、除魔与对治阎罗死魔等，是 无上瑜伽部中，即身成就的主尊。在唐密中以大威德明王为本尊的修法，为数亦不少。通常都用于战争时祈求胜利，及调伏恶人等。

上面就是关于大威德明王的简介了。其实在佛教中是有很多的东西是值得我们了解的，我们若是能够多多的了解的话肯定是很好的，当然查找资料的时候一定要认真仔细。

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很多师兄都是知道大威德明王的，大威德明王是西方莲花部的教令轮身，此忿怒身是降伏魔尊，莲花部的办事明王，以如意宝棒为其三昧耶形，如意宝棒谓棒之上端有如意宝，宝者理也，棒者降伏为体故智也，如意宝棒乃显理智不二之意。很多的居士和法师都是开示过大威德明王的，下面我们就来看一看。

福德、慈悲心和定力，是修忿怒尊的三足，缺一不可。

忿怒相的神佛，是密宗甚至道家比较常见的。从我有限的知识看，汉族佛教原来这类并不多。

一般认为这类本尊感应迅速、效果宏大威猛，简直就是“天灵灵，地灵灵，降妖除魔我最灵”!比如昨天一位朋友，让我介绍下大威德金刚和修法。这位本尊威名赫赫，乃是诸佛的尊师——大智文殊菩萨的忿怒化身，那个样子真是无比恐怖。

最让我惊讶的是，此尊脚下踩得是阎罗王，好家伙，咱一般人说“阎王要你三更死，哪个敢留到五更”，这也太牛了吧!唉，您别说，这明王或者说金刚，他还就是牛头!

实!在!牛!!!

按照密宗的说法，大威德明王是西方莲花部的教令轮身，此忿怒身是降伏魔尊，莲花部的办事明王。同属于莲华部，你看观世音菩萨那么慈悲，阿弥陀佛那么低门槛(据说很容易给你办移民奥)，差别咋就怎么大呢?

这事儿您还真别这么比较，观音菩萨那个形象很多，明王形态是马头明王，也是挺吓人。

甚至还有比如施食的本尊，观音化身鬼王——面燃大士，不要说，也慈祥不到哪里去。这里就不发图了。

大威德明王，是以如意宝棒为其三昧耶形，如意宝棒谓棒之上端有如意宝，宝者理也，棒者降伏为体故智也，如意宝棒乃显理智不二之意。

什么是三昧耶形?个人粗浅理解，就是“象征+道具+法宝”?

按照象征意义，大威德金刚实际代表了佛法智慧的全体：

——面相：九面代表佛陀的九类教法。发上指向佛地之意思。

——身体：三十四臂，再加身、语、意表菩萨佛的三十七道品，即为四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道。

对大威德金刚，一世嘉木央活佛在一本叫《吉祥金刚大威德教法源流三界尊胜成就库》中有系统阐述，他认为，大威德金刚有十五个特点：

1、自生：一面二臂大威德金刚可以根据不同的调伏对象应化相应的形象，以达到调伏的目的;

2、顺从安住：被调伏者能遵从调伏者的意愿安顺守己，不再为非作歹，制造障碍，侵袭众生;

3、大威德金刚能调伏八大天王到阎罗王之间的所有众生;

4、头发竖起，形象可怖，使人见而生畏;

5、巨型大口，可吞食三界;

6、眉有怒纹，显现黄色，极似烈火;

7、双足有大威力，可压履世间;

8、双手掐期克印，以示威胁，能发布命令，令世间出世间畏惧而遵从。

9、右腿收屈，左腿伸张，能调伏男女八天，男女阎罗。

10、能用遍布天空的八种威猛暴笑降伏梵天等;

11、从本面化现的一切口中能发出“啪”“咤”等威猛咒声;

12、其残暴心能做身语二金刚的本性，空性与大悲无别的菩提心是金刚大威德;

13、在大寒林曼荼罗中，能役使恶魔及阎罗王等;

14、作为大自在曼荼罗中的主供本尊，能运用各种神通讲授十万经续;

15、事业宏伟。因为大威德金刚“事业宏伟”，能协助修道者成就无上事业，故“奶格五金法”中将它做为诸佛事业的总集代表和体现。

下面是我想当然聊天的部分了啊，都是俗话，未必符合您的口味，我只谈个人体会：

印度来的佛家有云，诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。

中国的《周易》，说生生不息谓之易。又说，穷则变，变则通，通则久。

个人俗见，生灭和变化只是说的角度不一样，其实一码事儿。人一出生，就易经按照约定俗成的时间和空间尺度看事情，说的好叫做教育，说得不好叫做洗脑所知障。

打比方说，美女帅哥，这是一般看法。我第一次到城市的三十多层高楼顶上，往下看到地上的美女，感觉很诧异，这跟蚂蚁有什么区别?您会想跟蚂蚁同床共枕吗?

再比如，画水彩画风景画，远处看人，都是一个有颜色的小点，而您看卸了妆的美女，再很近距离的看，还想看吗?卸妆等于毁容啊，哈哈。再看那个毛孔，再喝醉了酒吐一身，那还要修什么不净观?帅哥同理。

类似的，文殊菩萨拿着把宝剑，拈花，花中有经典啊啥的，这是我们汉族同胞喜闻乐见的形态，坐下莲花台，七宝千叶，再下面是青狮子，好嘛，比赤兔马还拉风，甩现在那些宾利、劳斯劳斯等不晓得多少条街!(上图是说法印)

其实，大威德和文殊并没什么区别，菩萨不发飙，他就没本事了?真正大老大，哪有没事儿就发飙出大招的。老虎要来，风从虎，一定会刮风，就算好马问道这个风里的气味儿，都会吓尿了。

文殊菩萨有很低门槛的八字大威德心真言，一字护身咒，尤其前者随念随灵，后者那个音，我怀疑可爱的道家，符咒有“敕令”这类字眼和结构，是不是借鉴了下文殊菩萨这个咒的发音，哈哈。

比如萨迦派十三金法那个黑文殊心咒，网上也有啊，我念过几下子，别说，很灵啊，具体事件从略啊，劲头儿很大。

还有，文殊心咒的功德，大家说开智慧，没错啊，但是智慧不只是聪明学习好啊，神通、富贵、吉祥、事业、降服等等，都是真实智慧的一部分体现啊，所以念诵文殊心咒，各位有啥不满意的?您跟他老提啊。

大威德金刚，是要修文殊心咒很多，百万或者几十万的基础，然后可以修修观想法。我要说的是，你如果那个定力、福德和气场不到位，你观想出来了也没啥大用，观想多了血压容易上去，耗散心神，未必是好事。

大 象 无 形。

文殊观音，无数化身，本体什么样?这事儿您咋看?哪款造型适合您?大概如人饮水，冷暖自知。

最后的奇葩看法，修佛法就像谈对象，那要有共同语言和共同价值观，能聊得来。如果我要找对象，你是祥林嫂每天诉苦，或者是讨钱的，或者是没事跟我讲道理做思想工作，我忽然想起岳云鹏那个表情——我的天哪。。。。。

实话说，忿怒本尊真心一般人那点基础，很容易着想，老观想忿怒的，人脾气就完蛋了，时间长了就是凶戾之气。

这个结论哪里来的?

我修藏密玛哈嘎啦的实际体会!中间各种事情，把人玩的够呛，好在最后懂了，哈哈。

怕了吗?那吃饭还可能烫嘴呢，怕个啥嘛。这都怕，还修什么愤怒本尊?

但是，其实我后来发现，

一般人的事儿，很简单，给我钱给我健康给我还配偶好工作好。。。。。。，这些事儿您何必修忿怒尊啊?

对，文殊心咒就行，文殊八字咒也行，地藏药师佛也都行，关键是您多做点供养，多学习技能。

上面就是关于一位居士对于大威德明王和忿怒本尊的理解了。每天修行佛法对我们来说是很好的，但是我们若是能够坚持下来的话是很重要的，很多人修行佛法只是三分钟热度，我们不要这样。

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以大威德明王为主尊之修法称为大威德法。在西藏密教中，大威德金刚则是无上密最高的本尊之一，在现图曼荼罗中，此尊位于胎藏界持明院，般若菩萨的左侧。与此尊相关的修法很多，其主要的作用大都是降伏、除魔与对治阎罗死魔等，是无上瑜伽部中，即身成就的主尊。在唐密中以大威德明王为本尊的修法，为数亦不少。