具有菩提心的人，即便遭受再大的痛苦与磨难，也绝不会生起嗔恨等恶念，反而会依靠这种外缘使善法自然增上，因为他能转为道用。

有人伤害你，是修忍辱的机会来了;有疾病灾难，是消业的机会来了。菩萨是这样认为的，我们自己是怎么认为的呢?

痛苦磨难是真正消业的机会!没有魔不成佛。不是生病了，而是祛病;不是着魔了，而是祛魔。

若是你能转为道用，能转变心态，这叫祛病、祛魔。若是你不能转变心态，不能转为道用，心里烦恼痛苦、着急上火，那就是真正生病了，真正着魔了。

遇到对境的时候，不应该心慌意乱，先把心定下来，然后转为道用，当成好事。没有生起嗔恨心或恶念，反而增长善念和功德，这就转为道用了。

肚饱被暖的时候，一切比较顺利的时候，都像个修行人。我们现在不愁吃、不愁穿、不愁住，在舒适的环境里天天谛听佛法妙语，这个时候坐得都很像样子;一旦遇到对境，遭受磨难坎坷时，还是个凡夫。

面对绝症，面对死亡，比如地震来了、海啸来了，若是真能稳重起来，如如不动，那就是个真正的修行人。

修行不是要解决生老病死这些问题吗?在对境当中，尤其面对生老病死的时候，心如如不动，心态还是那么平静，这才是修行人。若遇到一点点违缘障碍的时候，就开始动心，那不是修行人，更谈不上是大乘修行人。

大家说得都容易，“我要修大圆满，我要即身成佛”。修大圆满、即身成佛，有那么容易吗?若是能在一切对境当中如如不动的时候说这个话，还有点靠谱，之前说这个话有点太早了。

遇到一个违缘，就能提高一个层次;遇到一种障碍，就能增长一种智慧。这是磨练的机会，这是成就的助缘，求之不得啊!

有人骂我，我不骂人;有人打我，我不打人;有人羞辱我，我不羞辱人;有人伤害我，我不伤害人……这是对一个修行人基本的要求。

以一个菩萨的理念来想，一点都不难，这不都是解脱的机会、成就的助缘吗?所以不是“装”，而是心平气和、心甘情愿。

现在，我们有时候能忍一忍，有时候也能转转念，过后还觉得自己很了不起，“今天有人说我，我还没有说他，我是不是很有修行?”这说明还是不行。心甘情愿，心平气和，很坦然，很正常，这个时候你才真正有修行!