具有菩提心的人,即便遭受再大的痛苦与磨难,也绝不会生起嗔恨等恶念,反而会依靠这种外缘使善法自然增上,因为他能转为道用。
有人伤害你,是修忍辱的机会来了;有疾病灾难,是消业的机会来了。菩萨是这样认为的,我们自己是怎么认为的呢?
痛苦磨难是真正消业的机会!没有魔不成佛。不是生病了,而是祛病;不是着魔了,而是祛魔。
若是你能转为道用,能转变心态,这叫祛病、祛魔。若是你不能转变心态,不能转为道用,心里烦恼痛苦、着急上火,那就是真正生病了,真正着魔了。
遇到对境的时候,不应该心慌意乱,先把心定下来,然后转为道用,当成好事。没有生起嗔恨心或恶念,反而增长善念和功德,这就转为道用了。
肚饱被暖的时候,一切比较顺利的时候,都像个修行人。我们现在不愁吃、不愁穿、不愁住,在舒适的环境里天天谛听佛法妙语,这个时候坐得都很像样子;一旦遇到对境,遭受磨难坎坷时,还是个凡夫。
面对绝症,面对死亡,比如地震来了、海啸来了,若是真能稳重起来,如如不动,那就是个真正的修行人。
修行不是要解决生老病死这些问题吗?在对境当中,尤其面对生老病死的时候,心如如不动,心态还是那么平静,这才是修行人。若遇到一点点违缘障碍的时候,就开始动心,那不是修行人,更谈不上是大乘修行人。
大家说得都容易,“我要修大圆满,我要即身成佛”。修大圆满、即身成佛,有那么容易吗?若是能在一切对境当中如如不动的时候说这个话,还有点靠谱,之前说这个话有点太早了。
遇到一个违缘,就能提高一个层次;遇到一种障碍,就能增长一种智慧。这是磨练的机会,这是成就的助缘,求之不得啊!
有人骂我,我不骂人;有人打我,我不打人;有人羞辱我,我不羞辱人;有人伤害我,我不伤害人……这是对一个修行人基本的要求。
以一个菩萨的理念来想,一点都不难,这不都是解脱的机会、成就的助缘吗?所以不是“装”,而是心平气和、心甘情愿。
现在,我们有时候能忍一忍,有时候也能转转念,过后还觉得自己很了不起,“今天有人说我,我还没有说他,我是不是很有修行?”这说明还是不行。
心甘情愿,心平气和,很坦然,很正常,这个时候你才真正有修行!版权所有:楞严经读诵网