可能很多施主都不知道佛教中有一个规矩叫“过午不食”。过午不食意思就是说，过了中午，做和尚的就不能吃饭了。

根据《增一阿含经》、《四分律》这两本经书的记载，和尚不能吃晚饭的规定和一位名叫迦留陀夷的和尚有关。

迦留陀夷尊者，男，印度人，如果在世，年龄至少两千五百岁以上了。

迦留陀夷是一个非常有才华的人。在出家以前，他的职业是一名教师，如果做资格认证，迦留陀夷肯定是特级教师，因为他不是普通的老师，而是一名宫廷教师，他当时任教的地点在印度的王宫里。

迦留陀夷尊者有一个非常了不起的徒弟，那就是后来人称释迦牟尼佛的王子乔达摩·悉达多。

乔达摩·悉达多本是古印度北部迦毗罗卫国的王子，十九岁出家，三十五岁悟道，开创佛教。当佛教开创后，释迦牟尼佛当年的老师迦留陀夷尊者也跟随着他出家了。

很多有才华的人都有一个共同的特征，就是长得不好看。

我们可以用“有才华”这样的词来形容迦留陀夷尊者吗?不能。我们至少要用“很有才华”这样的词来形容他。

所以，迦留陀夷尊者的长相也可以说是……

在一些官方资料里也有关于迦留陀夷尊者长相的记载，上面说的并不多，只是强调迦留陀夷尊者很黑。

施主们一定会说，长得黑与长得丑压根儿就是两回事儿，现代人崇尚健康肤色，如果长得白，还要特意把自己晒得黑一点呢!

迦留陀夷尊者的黑是什么级别的呢?是属于健康的黑色吗?不然。我们来看看评价迦留陀夷尊者很黑的人，都是一些什么人。

迦留陀夷尊者是印度人，评价他黑的人当然也是印度人。

单纯从人种划分上来说，印度人是属于白种人，但是施主知道印度半岛大部分在北纬10°至30°之间，地处热带，这里的紫外线很强，所以印度人的皮肤是很黑的。

如果中国人说别人黑，那么那个人可能只是有点黑，可本来就很黑的印度人也评价这人黑的话，那就不是有一点点黑了。

施主们现在可想而知，迦留陀夷尊者的才华是多么了不得吧。

迦留陀夷尊者改变很多僧人习俗的故事就要发生了。

有一天晚上，天空忽然下起了大雨，迦留陀夷尊者本来已经准备睡觉了，但他忽然觉得自己饿了，所以准备找吃的。

而早期佛教认为，吃饭不应该是自己做的，最好吃、最应该吃的饭，是“乞食”来的食物。

“乞食”与“乞讨”又是两个概念了。从表面上看，“乞食”也要带着钵盂，挨家挨户地乞讨食物，但是这种乞讨，并不是无休止的。一个僧人每天只能乞讨七户人家，如果没有人给的话，那么这一天就不能继续骚扰施主，只能挨饿了。

如果第二天，又去讨了七家，还是没有人给食物，那么也只能继续挨饿了。

如果第三天……OH，MY佛祖，戒嗔已经不敢想了。

乞食来的食物，也不能就这么吃了。按照规定，这些食物要先考虑一些老弱、生病、没有能力乞讨的施主，还要考虑贫困的施主，然后才能想到自己吃饭的问题。

解释完乞食制度，再回到迦留陀夷尊者肚子饿的话题上。

迦留陀夷尊者因为是佛教中人，当时要出去乞食了，他来到一户人家门口，很有礼貌地敲了门。

我们再把镜头切换到这户人家门里面。原来这里住着一位怀孕的女施主，女施主听到有人敲门，就下床把门打开了。

其实，这时候女施主是看不清楚门外的迦留陀夷尊者的长相的，因为尊者很黑嘛。

但是，就在这个时候，天空一道闪电划过。

我们看恐怖片最害怕的是什么呢?往往不是剧情，而是背景音乐。

迦留陀夷尊者在电光中出现，而怀孕的女施主情绪一般来说比正常人要波动大，容易产生失眠、心烦、多疑等多种综合症状。

女施主见了迦留陀夷尊者，叫了一声“鬼呀”，立刻晕倒，更惨的是，她还因此流产了。

女施主醒来，发现自己流产了，非常生气，把迦留陀夷尊者狠狠骂了一番。

她骂迦留陀夷尊者，长得不好看不是你的错，但是出来吓人就是你的不对了。

戒嗔想，迦留陀夷尊者心中一定充满了委屈，虽然他是不好看，但是他自己未必是这么认为的。

即便是事实，又有多少人有勇气承认自己丑呢?

迦留陀夷尊者是出家人，即便这件事情只是个意外，但他多少也有些错误，所以，他一遍遍地听着女施主的指责，不敢回嘴，一直到离开。

好事不出门，坏事传千里，何况是一个僧人做的错事呢!

释迦牟尼佛很快就知道了这件事情。为了杜绝今后有此类事情再发生，佛教规定，僧人不能在中午以后出门乞食，甚至在上午乞讨来的食物，如果你舍不得吃，过了中午也不能再吃了，吃了一样是犯戒。

佛教从印度传入中国，渐渐地有了不少中国特色了，真正的乞食修行行为已经变得很少了。

中国禅宗认为，出家人不能完全靠施主的供养，也需要通过劳动去生产食物，劳作需要体力，所以现在过午不食的制度也不是那么严格了。

本文来自《小和尚的白粥馆》