邱承彬游记：河北正定隆兴寺奇观一

作者：邱承彬

鲁网6月25日讯 （记者 张益嘉）隆兴寺又名大佛寺（因奉祀着北宋铸造的大悲菩萨故名），位于河北省石家庄市正定县城东门里街，原是东晋十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，公元586年（隋文帝开皇六年）在苑内改建寺院，时称龙藏寺，唐朝改为龙兴寺，清朝改为隆兴寺；是国内开创时代较早、规模较大、保存相对完整的佛教寺院之一。寺院占地面积82500平方米，大小殿宇十余座，分布在南北中轴线及其两侧，高低错落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。

据相关资料记载与相关传说，北宋开宝二年（公元969年）宋太祖赵匡胤来征河东后驻跸镇州（后正定），到城西由唐代高僧自觉禅师创建的大悲寺礼佛时，得知寺内原供奉的四丈九尺高的铜铸大悲菩萨，遭遇了后汉契丹犯界和后周世宗毁佛铸钱的两次劫难，加之听信寺僧“遇显即毁，迢宋即兴”之谶言后，遂敕令于城内龙兴寺重铸大悲菩萨金身，并建大悲宝阁。开宝四年（公元971年）兴工，至开宝八年（公元975年）落成。并以此为主体采用中轴线布局大兴扩建，形成了一个南北纵深、规模宏大、气势磅礴的宋代建筑群。

石家庄火车站东广场148路公交车开往正定县公交枢纽，票价2元，交通十分便利。正定县景点与景点之间有免费摆渡车，目前建有两万多个免费车位对游客开放。开创了中国旅游的正定模式，中国旅游看正定，文化正定正以自己特有的人文景观、配套设施和热情服务迎接着八方游客。

河北石家庄正定隆兴寺山门前有雌雄狮子雕塑。

狮子是万兽之王，相传在古印度象征着君权和护佑。佛教认为，佛（或菩萨）讲法如狮子威服众兽一般，能调伏一切众生（包括外道）。据《佛说大乘菩萨藏正法经》载：“如来由具四无畏故了知胜处。于大众中能狮子吼转妙梵轮。”据《佛说如来不思议秘密大乘经》载：“菩萨今诣大菩提场。欲证阿耨多罗三藐三菩提果。降诸魔军。为令圆满如来十力。四无所畏。十八不共佛法。作狮子吼。于诸众生广行法施。令诸众生法眼清净。以其正法。摄伏一切邪异外论。”据《方广大庄严经》载：“如来大法音外道悉摧伏譬如师子吼百兽咸惊怖。”

佛陀被画成端坐在由八头狮子承托的宝座上。八大方位的狮子象征着八大菩萨或八大随佛弟子。狮子是众多金刚乘神灵的坐骑，多闻天王、文殊菩萨、象头神和长寿女神的坐骑都是狮子。狮子在藏族艺术文化中为神话中的西藏雪山狮子，长着绿松石鬃毛的白色雪狮是掌管西藏雪山山脉的山神。在唐卡上双狮常被诙谐地画在积雪的高山之巅，与鹿、双鹤一样，构成和谐主题。狮子的四爪代表着四无量，它那仰望天际的双目表明修行者的断绝尘寰。狮子在山峦间自由奔跑表明修行者已经达到了绝对自由的境界。因此，密宗寺院的门前常常安放一对雪山狮子，有权威及护佑的寓意。

狮子简称狮，中国古称狻猊，是一种生存在非洲与亚洲的大型猫科动物，是现存平均体重最大的猫科动物，也是在世界上唯一一种雌雄两态的猫科动物。狻猊是中国古代神话传说中龙生九子之一（一说是第五子，另说是第八子），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。古书记载狻猊是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意，常出现在中国宫殿建筑、佛教佛像、瓷器香炉上。狮子为大型猛兽，历史上主要生活在非洲，在亚洲则主要分布在印度、伊朗等地，中原地区是没有的。

“狻猊”一词，最早出现在《穆天子传》曰：“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”晋郭璞注曰：“狻猊，狮子。亦食虎豹。”《尔雅·释兽》载：“狻猊如彪猫，食虎豹。”郭璞注：“即狮子也，出西域。”两书成书时间孰早孰晚说法不一，但都没有对狻猊的形象详细描述。由此可见，狻猊是狮子的古称，除了“龙九子”名目中说它属于龙族之外，其他地方皆是指狮子。由于狮子高大威猛，加之神话传说，使之变成了特殊建筑（寺庙、宫殿等）门前的守护神，又因狮子与佛教的渊源（香炉上有狻猊），狮子是文殊菩萨的坐骑，使得狮子更加神秘。现如今狮子神像已经平民化，许多单位和家庭的门前经常看到有狮子（石质、金属质等）守卫。

河北石家庄正定隆兴寺山门

河北石家庄正定隆兴寺山门前雌狮子雕塑

河北石家庄正定隆兴寺山门前雌狮子雕塑

河北石家庄正定隆兴寺雕塑精美，建筑古朴典雅，传承年代久远，文物保存相对完整，其中的千手观音像、毗卢遮那佛像、双面佛像（阿弥陀佛、药师佛）、木制转轮藏等都是国宝级文物，也是隆兴寺的镇寺之宝。其佛教文化底蕴丰厚，是佛教圣地，也是旅游胜地。

作者：邱承彬（字：木兮，号：六不居士，天珠学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，旅游专栏作家，旅游文化学者，肚皮舞理论家，诗人。《解密天珠》的作者，《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《禾木颂》、《黄山颂》为邱承彬著名的颂诗）