黄威南居士：我是六祖吗？

我是六祖吗？

作者：黄威南

曾经有一次，与老朋友谈论一些关于佛法的问题，老友突然冒出一句：“你怎么知道我不是六祖？”接着又说：“你怎么知道自己不是六祖惠能同样的根器？”朋友说这话的原因是因为我一时感叹：自己断然不是六祖那样的人物，所以读了《坛经》还是懵懵懂懂，无法领略禅意，而在措辞时用了“我们”这个词。当时彼此一笑置之。此事却在脑海中留下了印象，“我是六祖吗？”这个玩笑式的问题，却引起了兴趣：究竟是甚么样的个性，甚么样的行持，才成就六祖惠能大师那样的人物，在佛法中达到那样的成就？最近，读了一篇憨山大师的开示，

这篇开示是大师应他在曹溪的弟子们“遥乞开示”之请，老人殷殷嘱咐，所做的“最后开示”（见大师原语）。原文收录在《憨山老人梦游集》中。老人自己在开示前加上“最后”两个字，让人联想起华人传统有这么一种说法：“人之将死，其言也善”，也就让人感受到大师所要强调的真实性、重要性，希望闻者珍惜、保重之意。同时，也似乎表达了大师在一生的经历见闻，自修及教学之后，最后决定性的，一种成熟的结论式言语，提示的是关键性的，决定修行成就与否的要点。

开示中有一句：“沙弥若思老人，不若思念佛，思念六祖也。若思念佛，当来必有见佛之时，若得见佛，便是出生死时也。”此语说来情真意切，感觉老人慈容就在眼前，让人动容，内心亦为之而悸动。也是在勉励修行人在学佛的过程当中常常想念佛的身影及言行示范，也常常想念历代传承佛法、实践佛法，得到佛法真实利益，影响时人及后人的祖师典范，向他们学习。

憨山大师开示道：“思念六祖：当初一卖柴汉耳。如何得今日人天供养？

再思今日供养：乃从抛却母亲恩爱，走向黄梅会下，负石舂米，辛苦中来。再思 六祖：三更入黄梅方丈，得受衣钵，凭何知见，向五百众中，独自得之。且人人一个臭皮袋，死了三五日，便臭烂不堪。为何六祖一具肉身，千年以来，如生一般。此是何等修行？得如此坚固不坏！”想想当年卖柴维生的他，再苦，回家也有母亲关爱，也不过只是照顾自己及老母，回家总还有母爱温暖的照顾，攒多几个钱後再讨个太太，组织个温馨家庭，总也不致于要在寺院里煮大锅饭，侍候那么多人！最后还落得千里逃亡！接受了衣钵，所谓的祖师衔头只是一个沉重的使命担子，没有寺院财产的继承权、没有掌声荣耀，只有落荒而逃和躲躲藏藏…没有名利，还得被妒忌，猎人队里是做苦工啊！这样的辛苦所为何来？所得的到底是个甚么“法”，这真是耐人寻味。肉身不坏，受人天供养，到底凭的是甚么？我们所景仰的又是甚么？当起这个祖师的“乐趣”究竟何在？我们又想向他老人家讨个甚么？

大师提点：“沙弥如此细细一一思想，思想不透，但将《坛经》熟读，细参，参之又参，全部不能，但只将‘本来无一物，何处惹尘埃’一句，蕴在胸中，行住坐卧，吃茶吃饭搬柴运水，迎宾待客，二六时中，一切处，头头提撕，直使现前定要见本来无一物，是个甚么？如何是不惹尘埃的光景！若能如此用心，是名参禅；若参到自信不疑之地，则能真见六祖面目。方知老人鼻孔，方是沙弥真正出家了生死的时节也。若不肯向己心中苦求本分事，空思老人，有何利益？”空思老人无益，空思六祖，空思成佛，若是不肯向自己心中“苦求本分事”，好好反省自己、检讨自己：是否已经履行了自己的职责？是否善尽了为人的责任？是否善用自己的身口意？“尘埃”即是我们所接触的六尘，这一切纷纷万象是否扰乱了我们的情绪，迷失了自己？让贪嗔痴蒙蔽了良知，混淆了视听和思维？如陀螺般轮转回旋得不能自己？乃至精疲力尽，狂乱无助？何不回过头来，收拾心神，好好整理一番，恢复一个清爽慈悲、欢喜可亲的自己？《坛经》中，六祖得法之后做了甚么榜样给我们看呢？他礼让，他谦逊，继续潜藏修学，没有轻慢猎人队里不了解佛法的一群，没有标榜自己，自然、温和，在任何环境中游走自如，没有失落感，没有不得志的感慨…脚步依然踏实稳健：不论是六祖、卖柴汉，或是猎人队里低下无名的帮佣，“春有百花秋有月”依旧没有甚么不同啊！又何必一定要让“祖师”这一“物”横在心头，而错过了凉风冬雪呢？

“一往诸沙弥，但知亲受老人教导，唯习威仪动静，礼诵文字而已。若从今日始，都与沙弥所请开示如此，一力做工夫，方是老人真实训诲。”在嘴巴上练功，或是摆摆架式，样子看来是很像，不仅可以“顾影自怜”，自我陶醉、自我欺骗一番，可能也有一些看戏看热闹看得如痴如醉的“歌迷、影迷”，虚有其表而没有内涵，表面谦和而内心怒火冲天，燃烧的是自己的法身慧命，破坏的是自己的身心健康！“一力做工夫”五个字，就是老人真实的教诲，自古成功源自努力耕耘，绝无不劳而获，克服习气、调伏自己，才是修行内容；文字老练，文采纷纷，或是口沫横飞，只是表面的提醒，唯有一心做钝工夫，去磨炼自己、淘炼自己，才能洗尽习气见真心，去芜存菁。读了此句，真是不胜唏嘘！多少年的迷途，纯是自误！

多言无益，正因为：“说一丈，不如行一寸”，於是有了这样的感慨和提醒：“老人老矣，此乃最后开示也。若错过今日，将来纵向十方世界参访知识，总是他家活计，慎勿以老人此言为空谈也。”老人的话语重心长，对我们是一记当头棒喝！他说：“纵向十方世界参访知识，总是他家活计”－他家活计换得的是他家营生，我们自家总得自己干活讨生计，我们自己的生活才有着落：我们总得自己干活啊！