黄念祖：“至心信乐”这个“信”字很重要

先把这 “至心”的意思说一下， “至心信乐”， “信”，我们上次在这儿说过了，小本的宗， “信愿持名”，信是道元功德之母。上次讲了六信，信自、信他、信事、信理、信因、信果。详细的话，大家可以参考一下《资粮》。 这里可以简单说一下， “信”就是大智慧。

咱们这个净土法门，十方佛都称赞释迦牟尼佛，说你怎么能够在这个世界说这一种难信之法呀?说是 “一切世间难信之法”，不是咱们地球上人不容易信，是一切世间哪，一切世间，就是天道也就包括内，天人也包括在里头了，很高的一些都在里头了。他们都不容易信得及，信不了净土法门，这是一个难信之法。

所以大家真要是信了净土法门，那就代表你善根很深厚，你有真实智慧，不是世间的这一种聪明伶俐的这种智慧，这种智慧没有用的，出生死是没有用的。所以这个 “信”字很重要，至心信乐，头一个要 “信”字。

反过来说， “信”的对面是什么?是一个 “疑”。疑之坏，再坏没有了，我这么一讲，大家就知道信的重要了。这是古德说的，这是道绰说的，净土宗三祖说的，道绰，善导大师的师父说的。

日本人的净土宗，他承认头一个祖师是阿弥陀佛，第二个祖师是善导大师，第三个祖师是他们日本人了。所以善导大师极为受日本人崇拜，道绰是善导大师的师父，他说的。

“疑心”，昙鸾都有这个话，你一疑，就使得你混浊，你什么都胡涂了。 “疑”，他说这像个什么东西?像个最脏的东西，像个最脏的东西。这个最脏的东西，大家都知道，它不但是这个东西脏，这个茶杯，你拿一个很脏的东西，把我的茶杯一碰，我这杯茶我就不喝了。当然，观世音菩萨就喝了，他不垢不净，我还是凡人，是吧，你这个这么脏!他就说这个疑心，不但它自己脏、自己胡涂，它可以使一切都错乱、都脏、都不好。

所以《金刚经》后头(编按：指《金刚经》后头的赞子)，头一句话就是 “断疑生信”，你这老有疑，那还行?先解决自个儿的 “疑”去，先不要管别的事，最混浊的东西。

所以咱们要真正能信得净土宗的话，应当自己自庆，要生庆幸心啊，要护持这个心，要达到成就。可是心里头呢，我们也知道，我们现在也信有极乐世界，信有阿弥陀佛，信念佛一定有好处，甚至于信一定能往生，但是这个 “信”哪，我们要叫它深入，要叫它产生正信。

这个正信跟不是正信，出入很大，这个在《资粮》里头也说过一次。还有截流大师，截流大师是净土宗的第十祖，他讲的就更深刻了。他说你没有正信你念佛，你种了些善根，来生你就富贵，富贵你就造业，都吃多少好东西，穿丝绸，做了好些伤天害理的事情，再下一辈子入地狱。

所以你这样的人跟那个根本是坏人就差一步。我今生我就是坏人，我下辈子入地狱，我早一步。你现在你是信了你是念了，你来生你富贵你享受，你比我晚一步，可是你这一享受，一富贵一造业，你跟我来，你也追到地狱来了，你差一步，所以这就很深刻。所以我们不要满足于我现在也信，就要看你是不是正信哪!

“正信”，截流大师就说，要当信我们的这个心跟阿弥陀佛的法身是没有分别的。所以先要 “信自”，自心跟佛心是平等的。光信这个有人就狂妄了，不用修了，我跟阿弥陀佛都一样了，我还修什么。

你第二就要信你现在还不是阿弥陀佛，你绝对不是啊，你现在是凡夫，阿弥陀佛是成就的佛，你还是没成就的，你还在迷之中，这是第二步。

第三步，虽然我在迷之中，可是我就在阿弥陀佛的心里头了。阿弥陀佛遍一切处嘛，他怎么不遍在我?所以我在哪儿?我在阿弥陀佛心里头。那阿弥陀佛在哪里?阿弥陀佛在我心里头。大家这么想一想，我看咱们这个念佛就亲切一点。

咱们念佛在哪儿念?我在阿弥陀佛心里头念哪。阿弥陀佛在哪儿?阿弥陀佛就在我心里头，因为我的心也遍满一切处。这不头一句话有了吗，我的心跟阿弥陀佛法身是一样的。这叫正信。

这样的信，所以这样的信来念，就跟那个不具正信的人念，这个功德不是一个程度的不同，是个归宿的不同。正信的念，你是解脱，跟阿弥陀佛将来看齐，这就平等了。你不这么念，就跟那个恶人将来走一条路，比他是晚一步。

这个地方大家不要看着好像是一个只是程度的问题，这里头有两条道路的问题。是两条路，不是一个水平，是两条路。

所以头一个就是 “信”了。

“至心信乐”呢， “乐”者，那就是信之深哪，所以就欢喜啊。闻了这个法门，听了有这样一个法门，十念必生，自个儿相信了，相信了之后，就会生欢喜心哪，我何幸才能知道这样的法门，而我还能肯做。

肯这么去做的话，就是阿弥陀佛已经成佛了，这么做我必定能生极乐世界，就给我们保证了，你还不欢欣鼓舞啊，是不是?这个应该比听见中国打胜美国排球更高兴啊。这个重要啊!这个就是给咱们保证，这个条件都在这儿了，所以 “至心信乐”。(《十念必生愿》，黄念祖讲述，转载自黄念老法音网站)

原文

大家要知道，“往生与否，全凭信愿之有无”。真正信了净土宗的道理，弥陀的大愿，这些道理——信自信他、信事信理，要相信我们的念佛，就以这个为因，就能得念佛的果、往生的果、成佛的果。这个就是信事信理、信自信他、信因信果。

这六信都具足而且我们不留恋娑婆世界，愿意往生极乐世界，很恳切，你就是有信有愿，深具信愿。深具信愿你决定往生!(《净修捷要报恩谈·第25拜》，黄念祖讲述，未经校对，仅供参考)