黄柏霖：我们往往只做了两三件好事、善事，就希望得到回报

【夫为善未有二三其念而得报者。以一杯水。救一舆薪。遂谓善不必为。怠玩复生。不又与于不仁之甚者乎。正当吃紧修持。勇猛不懈。常如天地临我。鬼神诏我。方不辜负此身。不然。悠悠忽忽。日复一日。人寿几何。待我徐徐积累。恐无常猝至。嗟何及矣。】

这句话什么意思呢?我们往往只做了两三件好事、善事，我们就希望得到回报，《太上感应篇汇编》里面讲，他说我们想得到回报就好像说，你想以一杯水，去洒一卡车已经燃烧起来了的木柴。一杯水就是我们现在所修的这一点点的福德，去救已经燃烧起来的那么一卡车的木柴，就是我们无始劫来的业力、烦恼、无明火等我们宿世的业债。你用一杯水想『救一舆薪』，怎么可能把这个火熄掉呢?怎么办?我们既然知道业债这样么重，就像我们好不容易得了人身，就要赶紧把握机会修持下去，勇猛不懈。

“勇猛不懈”我以前可能体会不是那么深，可是最近这一个月，我体会得很深。我讲过了，除了上班、批公文、吃饭、晚上休息之外，其它时间通通都在看《太上感应篇》，早上也看、中午也看、下午也看、晚上也看;看到半夜才去休息。这个就是勇猛不懈呀。所以呢，我们要常如天地临我，就好像上天在看我一样，鬼神在找我一样，我们要有敬畏心，才不会辜负此身，才会懂得修行。如果你没有这样一个警觉，悠悠忽忽，一天拖过一天，日复一日，人寿几何，寿命一下就到了，你有多少罪业要消，你不要告诉自己说：待我徐徐积累，让我慢慢来，慢慢来，恐无常猝至，无常一下子就到了，怎么来得及呢?

我有一个师姐，以前她的公公往生时，我去给他关怀，那时候我就劝这个师姐。她姐姐也是委员，她本身也学佛，我就跟她说：你有没有度你妈妈呢?她就跟我讲：我妈妈就是不学佛，我叫她念佛，她就不肯念，还说，“没关系了，你先念，等我老了再来念”。她妈妈已经老了还不承认自己老。结果这个“无常猝至”。两年前过年，要过年的时候，这个年关不好过，突然中风了，送到台北万芳医院。这位师姐就叫我去，我看到她妈妈就是中风，昏迷，眼睛张不开，可能伤到神经，两只手、两只脚都被护士绑起来了，为什么绑呢?因为插管了，她会去抓管，只好两只手、两只脚绑起来，五花大绑，她就在挣扎，我当时看到她，我自己也吓一跳，这叫“无常猝至”，要修也来不及了。

所以东北辽宁刘居士跟我讲，他说：他们共修网里面的很多同学很用功，甚至有一位同学发愿要背这一整本的《太上感应编汇编》，整本啊!比较了不起啦!发这样一个大心，会跟菩提心相应，那刘师兄呢，他也说：“自己的业障重，习气不好改。”

我刚才就以我个人的一个故事，忏悔的经过来跟各位分享，希望各位能够保持这份心不退。习气就是我们的妄念、毛病，也是我们的业力，它是我们累生累世累积下来的。造业也不是一生一世，是无量劫来的，加之不断的累积，每一世，每一世地这样一直累积，所以这个习气也不是一次就可以断除的。古德也有说，断习气就像抽刀断水水更流，阿罗汉也有习气。所以佛跟我们说，若业障有体相，虚空不能容受。要怎么改毛病习气呢，我个人还是引用前面《太上感应篇》讲的开示来跟各位讲。

一是从事相上改。一是从理上去改，从心上去改。

事相上改，还是要靠戒的力量，靠五戒。

如果有因缘找一个清净正法如理如法道场去受五戒，八关斋戒也可以，靠戒的力量，提升你，来断习气。我去看定弘法师，他在台湾的正觉精舍学戒，我就请示定弘师学戒的心得，定弘师就跟我讲说：他来正觉精舍学戒以后，他是2013年的三月18号来的，他说学完戒以后才真正知道说怎么样做一出家人。你看戒的力量是这么大。他现在都把戒条背下来，短短的一两个月，比丘戒二百五十条，比丘尼戒三百四十八条，他把比丘戒的二百五十条全都背起来了，比丘尼的戒三百四十八条他也要背起来，我就好奇问他，师父你为什么要背比丘尼戒呢?他说：因为按照戒法，比丘必须要教授比丘尼。就是你必须协助她，去告诉她，是这样的。

定弘师在正觉精舍真的是很用功，中午也没有休息，他在那边一样跟常住师父出坡，一样到大寮去洗菜、切菜，各位可能不知道，他那边根本没有宽频，我们台湾叫无线宽频，不能上网，不能够上网看资料，那更不用讲说还要打大哥大、手机了，当然紧急状况还是可以联络，但是定弘法师平常不接见访客，也不接手机。我们就让定弘法师在那边好好的把戒能够学好以后，将来可以来帮助众生，这个就是从事相上去改。

从理上去改，我想各位都很精进，我们可以听老法师的《净土大经解演义》或者《科注》，我们这样一门深入，学刘素云居士，我们能够来修定，道理能够明白，这样对你改过会很有帮助。

从心上去改，慢慢靠持戒修福，事六度和理六度在心性上有所领悟，就完全可以放下了。这个习气就可以完全脱落。

摘自《太上感应篇汇编》(第二十八集)黄柏霖警官主讲