达真堪布：不要懒，也不要自命不凡

有些人特别懈怠懒惰，总是吃了睡，睡了吃，连自己几十平方的小屋也不愿意收拾。

我们学佛人中也有这种情况。有的尽管已经出家了，但还是越来越懈怠，连饭都不愿意做，衣服也不愿意洗;越学越糊涂，越修越懒惰。

很多人都说“念佛好”“禅修好”，但大部分人根本不了解念佛法门和禅宗法门，就是想偷懒，就是图简单，然后找借口。念佛简单呀，有的人连念珠都不愿意拿，还说拨念珠容易心散乱，这是不可能的!

这里面有很深的含义啊，你之所以这样说，就是心里不愿意去思维，也就是不愿意提起正念，就想在那里糊里糊涂地待着，这也是懈怠懒惰。有的人说禅宗法门好,修禅宗可以什么也不想，这就是图简单嘛。归根结底，这些都是懈怠的表现。

修法时应该边念边观想，边念边思维。念一个字，就提起一个正念;念一句，就增加一种智慧。这多好啊!如果你如理如法地做，每天早晚课都能边念边思维、观想，这样时时刻刻都在提起正念，时时刻刻都在增长智慧，这叫积累啊!

福德是要积累的，智慧是要积累的。没有一下子圆满的。即使有，也不是一般人，那是上上根基者。这样的人在很多世当中都修过，相续已经快要成熟了，一点就能见性。这种人是不得了的。

以前我们讲上等、中等、下等根基。上等根基又分上等的上等、上等的中等、上等的下等。这种人应该是上等根基里的上等。

比如说遇到禅宗，这是上等根基，其中又如六祖慧能大师，仅仅一句话就见性了，这就是上上根基者;再如遇到大圆满这是上等根基，我们历代祖师中又有很多一点就成就了，这都是上上根基者。

尽管都遇到了大圆满，都遇到了禅宗，但是为什么有的快，有的慢?每个人的根基不同，快的是上上根基的人，这样的人凤毛麟角。

也许有人会这样想：“我应该是这种人，那就等着吧……”不可能!如果你是这种人，早就开悟见性了。你还没有开悟，还没有见性，说明你不是这种人，所以你还要继续努力，直至开悟见性。不要等天上掉馅饼，这是不可能的事情。

——摘自《二规教言论》讲记10