钟茂森：言语不可急躁

「又曰：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽」。

这也是讲到语言的学问，这里面真的是大学问，圣人才能够做得圆满，贤人都有时候做得有所亏欠。他这句话也是出自於《论语》，这个原话是说到，「孔子曰：侍於君子有三愆」，愆就是过失，就是在君子旁边侍奉容易发生三种过失。什么三种过失呢？第一，言未及之而言谓之躁，这是说这个话没到说的时候你就说了这就是急躁，这属於心浮气躁，没有耐心，不懂得统观全局，所以说出来之后往往会出现反效果。譬如说看到一个人他有过失，你现在能不能告诉他这个过失是什么？不行，还得看看他能不能接受，能接受的时候才说，不能接受的时候说了反而让他起抗逆的心理，适得其反。所以你看师父上人昨天在讲《华严经》里面还特别点出这个事情，说他过去跟李炳南老居士学习，李老教学生真的是因人而异，对有的学生他非常的严格，有打有骂。对像林看治老居士，她六十岁才跟李炳老学习，这位老居士是小学毕业，文化程度不高，六十岁来学佛法，来学习弘法利生，但是人非常的老实，非常听话，非常厚道，真的是信老师，恭敬老师，所以李炳老对她有打有骂，从来没有好脸色的，对另外一些学生就没有这样子做，总是和蔼可亲，面露微笑。有一天他就把我们师父叫到房间跟他讲，大概是担心我们师父会有疑惑，所以就问他，你看我对林看治这些人这么严格，对另外一些人和蔼可亲，你是不是觉得有不平等，怎么老师会这样做？李炳老告诉他，说因为像林看治老居士这个人，她能教，她能接受，不教她对不起她，她是个法器，所以怎么打怎么骂她心里不会起怨恼，她只会感恩，但对另外一些人就不行了，你跟他严格的要求他会起怨恨，他不能接受，不能接受就不能说，何必让他跟你起怨恨、起对立，结这个怨家。所以总要看他善根是不是成熟，没有成熟那就不能够说，所谓言未及之而言谓之躁。那就是老师自己心浮气躁，不该说就说了，这就急躁，相反的效果发生，这是第一种过失。