阎王掌管阴间，地藏菩萨又被称为幽冥教主，二者有什么关联

关于地狱这个词汇，始终是世界各个宗教或者神话故事中无法绕开的一个话题。比如基督教就有关于末日审判的内容；古希腊神话里有专门掌管地狱的冥王哈迪斯；古埃及有死去的法老掌管地狱；而在中国，也有一个阎王爷。

可事实上，阎王并不是大家所想的地位最高的一个。唐朝时期，因为佛教的盛行，还有佛、道两教的结合，民间也开始流传地狱里面一共有10个王的信仰。阎王本是来源于印度，是一位夜摩神，可能是因为“外来的和尚会念经”才变得出名，到了现代，又受到影视剧的影响，比如《西游记》，导致人们大多只知道一个阎王。

冥界一共十个王，各自分管的事项也是有所不同，他们的形象色彩也和中国古代不同职别官员办案方式类似。冥界十王的传说除了是佛、道两教结合产生外还有两种传说，一种是道明和尚在一次神游地府时，看到十王审判死去的人回来后一一叙述产生；第二种是和著名作家欧阳修相关，欧阳修早年体弱多病，曾在梦中遇到过十王还向他们求医问药，梦醒后病情一下就好了，从此便越发礼佛。

可是另一位中国传统文化中的地藏王菩萨又和冥界十王有什么关联呢。

民间的信仰里，地狱思想主要是因为佛教影响才产生，而地藏有一个“地狱不空，誓不成佛”的愿望。中国最传统的传说中，地藏和冥界的王并没有这种上下级的关系，地藏做的只是频繁出入地狱，解救其中好人。民间由此习惯将地藏称为冥界的教主，统领十王。

宋代后，地藏才开始逐渐被奉为冥界主宰，这也和古代封建社会制度有关。中国古代一直是权力高度集中，由皇帝一人掌握，而地狱十王这种没有上下级仿若欧洲内阁制的形态并不适应社会发展。而且之前提到地藏出入地狱解救众生，民间百姓干脆将地藏认为是地狱里的“皇帝”。

这一下，百姓似乎和封建特权达成了共识，地藏也正式的被成为了地狱的大王。